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26 de noviembre de 2022

Recuerdos chicheños

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José Antonio "el Abuelo" Ramírez Reynaga, tuvo la gentileza de dejar donde su prima, la Benigna, dos libros de su autoría, que me permitieron conocer un poco de los varios que lleva escritos.

Ambos de amena lectura nos permiten recordar anécdotas y personajes del "Pueblito Encantau" así como de otras poblaciones chicheñas.


Así, en "LA JUANA O JANA PAULA Y OTRAS NOVELAS CORTAS DE LOS CHICHAS", el autor trae a la memoria cómo se desarrollaban, otrora, las actividades en Villazón "el diamante que se pule solo" y como por casualidad nos deja con una imágen de los galanes de entonces, entre ellos algunos amigos que recordamos con cariño:

La hija una joven esbelta, pero con los rasgos de la JUANA PAULA (...) más paraba en la Quiaca que en Villazón, pero todos los días se daba una vueltita de popularidad por la Plaza sin no antes recibir unos piropos de los galanes del lugar, como el Arpa, Lelis, los Chorizos, Porongas, Quintín, el Negro Alfaro y otros muchachos del ayer.

Son pues, dos libros de gratificante lectura que, sin duda, deberían ser leídos por toda la paisanada tupiceña y chicheña en general.


4 de noviembre de 2021

Reminiscencia de Obras Musicales en Homenaje a la Batalla de Suipacha de 1810

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Cultura e Investigación Palala Ahicito


Conmemorando los 211 años de la gloriosa “Batalla de Suipacha de 1810”, este 7 de noviembre, también homenajeamos a los compositores, intérpretes y músicos que dedicaron sus obras musicales a tan grandioso evento que dio pie al inicio de la independencia de los pueblos del Alto Perú. Las obras musicales compuestas llevan, dentro de sí, todo un cumulo de sentimientos y respetos hacia la valentía, gallardía, convicciones y amor por la libertad, de quienes pelearon y ofrendaron sus vidas en la Batalla de Suipacha de 1810, librada en lo que hoy es territorio boliviano, concretamente a 20 kilómetros al sur de Tupiza.

Varios de los compositores más importantes de la región de Los Chichas, dedicaron obras completas para describir, comentar, resaltar y sobre todo rendir homenaje, a la primera batalla por la independencia. Asimismo, los intérpretes y músicos chicheños, pusieron su estilo particular en su manera de cantar cada una de las canciones. Un detalle de las principales obras musicales, compuestas y grabadas en homenaje a la Batalla de Suipacha, es el siguiente:

TEMA AUTOR RITMO INTERPRETE AÑO GRABACIÓN Y PRODUCCIÓN
Pedro Arraya L.: Luis Rico
M.: Oscar Mena
Trote Luis Rico 1976 Naira Stereo LPN 001, La Paz
A Pedro Arraya Willy Alfaro Cueca Los Cuatro Para Tupiza 1991 Lyra SLPL13737, La Paz
Cueca Willy Alfaro 1993 Lauro Records LCD 0517
Cueca Tu Pisa Primero 2010 CRES Records, Sucre
Cueca-Chaya Los Cantores de Parra y Luna 2010 Discolandia CD-LE 696, La Paz
A Mi Bendita Suipacha Mario Vargas Cueca Palala Ahicito 2006 Digital Audio Estudio, La Paz
Playas de Libertad Trio Suipacha Cueca Trio Suipacha 2010 Grab. y producc. artesanal Tupiza
Al Guerrillero Inmortal Daniel Laguna Padilla Cueca Los Cantores de Parra y Luna 2010 Discolandia CD-LE 696, La Paz
A la Gran Joya Daniel Laguna Padilla Bailecito Los Cantores de Parra y Luna 2010 Discolandia CD-LE 696, La Paz
Batalla de Suipacha L.: Daniel Laguna Padilla
M.: Marco Laguna Vargas
Chamamé-Marcha Los Cantores de Parra y Luna 2010 Discolandia CD-LE 696, La Paz
Los Cantores de Parra y Luna 2011 Producc. Laika Record, Buenos Aires
Al Bicentenario Rosemary Navarro Carnavalero Rosemary Navarro 2010 ENERPOL, Tupiza
7 de Noviembre Jorge Borjes Corrido Jorge Borjes 2010 IMT 008, Tupiza
A los Bravos Chicheños Ramiro Pérez Briceño Canción Ramiro Pérez 2010 Eufonía Estudio, La Paz
Suipacha cuna de libertad Fernando Pérez Canción Los Andariegos 2010 Grab. y producc. artesanal Tupiza
Romance de Gesta Chicheña Willy Alfaro Cantata Willy Alfaro 2010 Sin información
En tu Bicentenario Poly Bolivar Canción Poly Bolívar 2010 Grab. y producc. artesanal Tupiza
Tupiza Querida L.: Jhadir Arias
M.: Gustavo Ugarte
Canción I Latina 2018 Grab. y producc. artesanal Tupiza

Fue un 7 de noviembre de 1810, que se libró esta gesta libertaria. Es deber de todo chicheño y boliviano recordarla y rendirle honores “…Si la Patria te olvidó mi canto no, porque tiene corazón igual que yo…Willy Alfaro” . Cada uno de los patriotas, aquel día sin dudar empuñando las armas y a todo galope fueron a enfrentar al enemigo “…con valor y honor a luchar por la liberación… los patriotas en Suipacha dieron su vida por la libertad…Daniel Laguna Padilla”. No todos los guerreros pudieron regocijar con vida la libertad lograda después de tantos años de lucha “…En los campos de batalla, Pedro Arraya combatió sin desmayar y su vida la ofrendó por la ansiada libertad…Daniel Laguna Padilla”. Esta libertad la dejaron para que generaciones tras generaciones puedan vivir fuera del yugo tirano “...Al galope te robaste un general, ni las balas de los cientos, no te pudieron matar…Willy Alfaro”.

Dicen que la tierra y el hogar son los únicos que conocen todos los sufrimientos que pasa un ser humano en búsqueda de la libertad, esta tierra y este hogar “…Corazón de la tierra de los valientes…Willy Alfaro”. Son del coronel Pedro Arraya “…Desde muy lejos, don Pedro Arraya se viene con sus lanceros rompiendo espadas…Luis Rico”. Aquel luchador incansable morador de Los Chichas “…Tupiza legendaria y pregonera de Bolivia la Gran Joya…Daniel Laguna Padilla”. Es el mayor ejemplo de valentía en los campos de batalla “…Cual valiente centinela con su espada sin rival, demostrando gallardía defendió la libertad…Daniel Laguna padilla”. Hoy rendimos homenaje “…Victoria de Suipacha la gloria del Alto Perú…Willy Alfaro”. Porque su nombre está en los libros de historia, no como se merece, pero como el cantor dice: no te olvidamos, mientras este canto siga en la eternidad, recordando esos épicos momentos “…Organizados en Suipacha, las fuerzas de chicheños, tarijeños y argentinos, se enfrentaron a los chapetones mostrando el camino para la libertad…Daniel Laguna Padilla” y gritando a los cuatro vientos “…Viva la independencia americana, LA PATRIA A LOS VENCEDORES DE TUPIZA…Willy Alfaro*”.
*Los versos en negrilla fueron extractados de las canciones dedicadas a la Batalla de Suipacha.

Sucre, 4 de noviembre de 2021

Cultura e Investigación Palala Ahicito

11 de noviembre de 2018

De corceles y galopadas...

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(07/11/2018 14:48)

No sé como empezar este relato que me da vueltas por mucho tiempo, es como si algo pretendiera ser dicho, pero que se va escurriendo en ideas y recuerdos, como queriendo irse o también reclamando que se le tome en cuenta... me obliga a hacerlo por lo que significa para mí y posiblemente para otros a quienes nos une el especial vínculo de cariño con este magnífico amigo, con el que nuestros ancestros tuvieron que ver. Desde luego con las disculpas de antemano y con el riesgo de caer en omisiones y equivocaciones, se los presento...

Todos los días apenas amanecía iba a casa de mis padrinos, estaba a la vuelta del mismo manzano donde mi ausente padre había construido la humilde casita donde crecimos, frente a la casa de ellos muy cerca de la quebrada tenían un enorme corral hecho de robustos troncos de churquis, molles, sauces, maderos y espinos como un fortín, donde dejaban sus asnos y caballos los comunarios que diariamente llegaban con cargamentos de leña, carbón, cereales, frutas, quesos, eran el medio de transporte generalizado del área rural; ahí, junto a la puerta estaba aquella piedra que parecía un trono desde donde yo contaba los burros y caballos que ingresaban al corral hasta la hora de ir a la escuela.

Otras tantas veía en frente de mi casa, parados a los caballos, amarradas las riendas en los postes del tablero de basket como si de palenques se tratara, seguramente ya no cabían en el corral de la quebrada.

En días festivos como Reyes, podía apreciarse una gran cantidad de corceles y muchos otros equinos debajo de los frondosos sauces de la Quinta al borde del río, otros tantos detrás de la SABA, muy cerca a la orilla donde vivía el señor Cecilio Lozano y también en la entrada del callejón de Remedios.

Ciertamente, el caballo es un animal que posee mucho enigma, verlo detenidamente cautiva, su tamaño es imponente,de aspecto atlético, robusto y tan solo sujetado en esas extremidades aparentemente frágiles y delgadas...

Me pasaba horas observándoles, ellos me miraban con cierta desconfianza haciendo movimientos de abajo hacia arriba con sus robustos cuellos y piramidales cuadrangulares cabezas, algunos golpes con sus cascos delanteros a manera de intimidación, cuando recobraban la quietud, su sensible lomo temblaba bajo la incesante porfía de las moscas que recibían, de rato en rato, su merecido latigazo propinado por la abundante cabellera de sus colas. No dejaban de mirarme como si sintieran lo que pensaba.

En varias ocasiones mi madre se quedaba absorta contemplándome tan embelesado por los caballos, luego rompía su silencio con un: -"Vamos rápido, deberías recoger un poco de chala por lo menos para dar a estos pobres animales en vez de estar como sonso parado delante de ellos"- Aquella intransigencia mía por acercarme a estas criaturas hermosas quizá le animó ese día a mi vieja a contarme sobre el caballo de mi padre...

-Él era un lindo caballo, negro de capa con una mancha blanca en toda la frente- orgullosa afirmaba: -¡era un bello lucero!, ¿has visto en la cajetilla de cigarros Derby?... -igualito era"... -Se llamaba "Loro"- ... súbitamente se quebraba la voz de mi querida madre. Entonces le pregunté qué fue de la suerte del "Loro"... -Lo hey vendiu, es para mucho cuidado, mucha estima, tener un caballo hijo, no es así no más- él sufría mucho la ausencia de tu papá, no comía como antes, clarito era, estaba triste por la muerte de su amo"...debe estar mejor viviendo entre otros caballos... no quiero ni acordarme"... y se secaba las lágrimas con la manga de su blusa para luego acomodar su sombrero...

Desde aquel día cuando me encontraba solo en casa me gustaba hurgar aquel lugar donde había todavía enseres u objetos de caballeriza, unos fierros que iban a la boca, decían frenos, algunos lazos que perdían su flexibilidad, estribos y espuelas, me gustaba hacer girar aquellas hostiles y afiladas estrellitas, ya no había la montura, muchas herraduras y cepillos, clavos y alforjas; cada vez que limpiaba aquel lugar mi madre, repetía: -todo esto se está dañando con el tiempo, lo voy a ir a cambiar por lo menos con maíz o harina.. "el otro día ley ofreciu a don Juan, me ha queriu dar miserias, se aprovechan de la ocasión, si tu padre viviera nada de esto estaría aquí".

Años después, en una ocasión en que íbamos a Oploca caminando por las vías del tren, en inmediaciones de la preciosa laguna de los Bernal, sentí los hondos resoplidos de un caballo que se puso repentinamente en pie, daba golpes con sus delanteras en el terroso lugar cerca al verde y amplio alfar, un apenas perceptible relincho llenó el aire por donde caminábamos con mi madre, ella se tapó los ojos con su manta y echó a llorar, secando sus lágrimas dijo con profundo sentimiento: "Es el Loro", tenía una pata trasera sujetada a la estaca apenas visible entre la hierba, -Vamos, me apena esto- dijo, me cogió de la mano y apuró los pasos... sentí que era un reencontrarse desde mi nacimiento y que el caballo olfateaba mi olor de niño.... me daba la vuelta y el hermoso Negro todavía se movía de un lugar a otro... para no sentir la fatiga del caminar o disipar sus penas mi madre se mostró muy dispuesta a hablar, me contaba que lo habían adquirido apenas cumplidos los cuatro años, antes de ser domado por el tío León Ángelo, el más hábil domador de su natal Oploca...

"Era el año 49 apenas retornamos de las minas", decía que le gustaba comer maíz de la mano de mi viejo, que era tan dócil e inteligente que se quedaba a cuidar a mi hermana mayor cuando era bebé debajo el molle, mientras ellos hacían las faenas de la chacra... "la hacienda por entonces era linda, había de todo... no como ahora con unas cuantas vacas flacas y la mitad de los terrenos sembrados, había mucha gente" Concluía.

Aprovechando su disponibilidad a hablar le pregunté: ¿y por qué le llamaban Loro?, - Tenía el hocico muy encorvado hacía la boca, parecía el pico de los loritos, -Le volvía la sonrisa a mi querida vieja...

Desde aquella charla amé mucho más a los caballos, me gustaba ver al primo Daniel Ángelo -que tendría unos pocos años más que yo- montar con gran habilidad su hermoso bayo, lo mismo que Zacarías al brioso moro, no hacía falta montura, a pelo, sin bozal ni riendas, sujetado al hermoso crin oscuro con las dos manos, iba inclinado dando cariñosos golpes con la mano muy cerca de la cabeza para hacer los giros, apretando con fuerza con las piernas el robusto tórax para detener el galope, el trote o el paso....con los diez años de edad por primera vez monté un caballo y no he olvidado nunca aquella sensación especial guardada en mi memoria sensorial o episódica.

Los años venideros cada vez que podía iba aquel lugar donde pastaba el "Loro" me parecía ver sus lágrimas en las mías al alejarme de él mientras sacudía su cuello con soplidos sonoros de sus ollares y belfos... hasta que dejó de pastar en los alfares delante de los cerros rojos de Palala Alta. Nunca más volví a ver un caballo similar.

El ancestro de estos formidables animales estaría en Norte América, hace más de 6000 años, habrían sido más pequeños y que pasaron para Asia, a las estepas eurasíaticas de Mongolia, milenios después llegaron a África con los tamaños y características actuales, luego a Europa y finalmente con la conquista española retornaron a sus orígenes, fue incorporado a los nativos y criollos estableciendo una relación simbiótica al punto de lo impensable, eximios jinetes y hábiles amansadores entendieron más que un compañero de ruta, como verdadera extensión de sus propias personas. Debido a su espíritu libre formó junto a otros fugados grandes manadas asilvestradas dando como resultados otras variedades como los cimarrones y pintos cambiando el colorido de las llanuras de Norteamérica, allí donde se pierden en relatos y filmografías, grandes jefes indios llevaron su nombre, como "Caballo Loco" legendario guerrero sioux. No se entendería al Gaucho sin la Pampa y su caballo, ni a los legendarios Chichas de los años de la independencia sin sus corceles criollos en malones temidos.

Qué sería un tablero de ajedrez sin la presencia de los caballos, ¿se entendería Troya sin la figura del caballo? o de su mirada aterrada en el Guernica de Picaso, sin el rocín o Rocinante a Don Quijote, ¿qué sería de Alejandro Magno sin Bucéfalo?, apenas serían poco El Zorro sin Tornado o el LLanero Solitario sin Plata, o ¿Patoruzú sin su Pampero?... y así podríamos llenar páginas y páginas nombrando a excepcionales, trotones, jamelgos, albinos, jacos, moros, tordos, alazanes, azabaches, pintos, overos... o inmortalizar las grandes hazañas como aquellos estupendos caballos criollos de la pampa argentina, de nombres "Mancha" y " Gato" que emprendieron la travesía formidable de partir desde Buenos Aires en Abril de 1925 y concluir tres años y más después en Nueva York en Septiembre de 1928, conducidos por el Suizo Aimé Tschiffely, que con seguridad que llevaron impregnados en sus cascos el polvo del suelo chicheño por donde pasaron... A pocos animales le debemos tanto como a esta fantástica especie.

Inspirador de odas y versos sueltos, la poesía gauchesca es un deleite a este respecto, infinidad de coplas se elevan en los aires del pago: "Subite a las ancas Marcelina, churo vamos a galopear"; "Galopiemos a caballo la última vez Catalina!; " Mi caballo es caballero no quiere comer cebada, se sienta en una mesa y pide tomar cerveza"; "Cuando en mi caballo moro viday... al río me la llevé"; "Pi'spity gallo monta caballo, con sus gallinas vive feliz"; "Y mi burro le persigue, le persigue al cara y yegua, pobrecito si le pilla, le hai de hacer saltar la lengua"... Sonados sobrenombres como "El Caballo Tejerina", o Boliches como el Potrillo, el apodo del gran Horacio Guarany:"El Potro" o el nombralo con justicia a Jorge Cafrune como: "El Galopeador contra el viento"...

Y no puedo dejar de mencionar a los bravos chicheños en las distintas intervenciones a caballo desde los días de Suipacha, Cotagaita, Iruya, Tumusla, de Asencio Padilla y Juana Azurduy, Moto Méndez, Pedro Arraya, Güemes... en los conflictos bélicos de Ingavi, del escuadrón francotiradores con Rufino Carrasco en Tambillo, los cientos de ejemplares criollos con los distintos regimientos en las ardientes arenas del Chaco como el Regimiento Chichas 7 de Caballería...

Este sentido texto para todos los paisanos que admiran a los caballos, los potrillos, a las yeguas y potrancas, mulos y humildes asnos... En memoria de Nomar Chávez el paisano jinete en los cielos, para Luchito Sivila que tan bellamente describió la amistad nacida entre fraguas para forjar herraduras, monturas, faldones, cinchas, hebillas, bridas. lazos estribos, bridas, taleros, mates y guitarra evocando a "Saltarín" el magnífico alazán en "Aras del Relincho"... para Canducho Ayllón el formidable jinete que nos representa en concursos hípicos, para el buen amigo Perno Ariste, para Gustavo Ángelo, para el P'esko Oropeza y por supuesto para mi viejo Agustín Vargas Ángelo y mis hermanos.

Aquí formaste parte, de mi vida, De aquel pasaje, por mí ya vivido, Aquellos años, de la fantasía, y yo aunque pase el tiempo, no te olvido. (Pedro Ruiz López)

30 de mayo de 2015

Otra vez tres

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Mayo, junio y julio son meses en que los chicheños andamos de festejo en festejo, unos por eventos comprobados, otros por aquellos de cuya ocurrencia no hay certeza y también porque la tradición así lo manda desde antes.

Sí claro, tampoco faltan festejos en agosto, septiembre, octubre y por supuesto noviembre para luego continuar la fiesta en diciembre, obvio en enero con la Fiesta de Reyes y no la paramos hasta carnavales que según venga la mano se celebran en febrero o marzo y luego la Pascua para completar la docena (de meses).

¡Ah, sí!, ahora te cuento qué se festeja en los tres primeros meses mencionados, aunque seguro ya vas adelantando el recuento:
En mayo, el día 20 se festeja la fundación de Villazón, ciudad capital de la provincia Modesto Omiste, que este año cumplió nada menos que ciento cinco años.

En junio, aunque no nos parece a algunos, festejamos la dizque  fundación de Tupiza.

Y finalmente, en julio llegan las "Santanitas" o fiesta de Santa Ana y con olor y sabor a tijtincha, la fiesta del Tata Santiago.
Pero, hoy no pase por aquí para hablar de las fiestas, sino para comentarte que María Elena Chambi Cáceres, también tiene uno de los ejemplares del libro  "Glorias de la Histórica Región de los Chichas en la Independencia", cuyo autor es el Profesor Edgar Murillo Huarachi y sobre el que te conte aquí.

Además, María Elena es autora del recién presentado libro "Los Chichas en la Colonia" y "de Vientos del Sur" .

Sí, eso era, entré al blog para decirte que ya que estamos en época de festejos relacionados con la historia, es una buena ocasión para que adquieras un ejemplar de los libros mencionados y nutras tu conocimiento para luego, con orgullo levantar tu copa y brindar por la tierra chicheña.

El libro "Los Chichas en la Colonia", se encuentra a la venta en la librería el Baúl del Duende, frente a la Universidad Mayor de San Andrés, en La Paz, puedes también pedirlo llamando al 70630710.

Por su parte, el libro "Glorias de la Histórica Región de los Chichas en la Independencia", lo puedes encontrar en la librería Los Amigos del Libro, frente a la Plaza del Estudiante o llamarme al  72513464 y pedir tu ejemplar, que como comenté en esta entrada del blog, también lo podemos enviar para la ciudad donde radiques, solo tienes que llamar o enviar un mensaje a una de las siguientes direcciones:
¿Por qué el título? Pues, porque en diciembre te hablaba también, de  tres producciones de autores chicheños.

Dale, adquiere tus ejemplares y envíame una foto tuya posando con ellos, para que mostremos al mundo tu orgullosa y sabia adquisición.

17 de diciembre de 2014

Por Navidad son tres...

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los regalos que te sugiero.

Viste que llegó nomas esa época del año, en la que según dicen es tiempo de amor, de dar, de acordarse de los que están lejos y también de los que están cerca, pero hace tanto tiempo que no ves, no les llamas ni escribes...

Y claro, es la época en que estás en aprietos porque no sabes qué comprar para los seres queridos, pero tranquilo, quilo que sabiendo como viene la mano año tras año a continuación, te presento tres sugerencias de las cuales una o todas pueden ser el regalo perfecto para tus padres, hijos, la esposa o el esposo y hasta pueden ser un buen obsequio para ti (así no dirán que todo os lo gastáis en trago).

Haz clic sobre las imágenes para
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Tupiceños en Concierto
Unidos para salvar un riñón

Ese el nombre del primero, un paquete (pack for the english speakers) que contiene dos volúmenes en DVD, en los que se encuentra registrado  el vídeo de aquel fantástico concierto realizado en el mes de agosto de este año, en el cual las voces y la música interpretada por Luis Rico, Ramiro Pérez, Gerardo Barrientos, Tincho Castillo, Roberto Cari y Edgardo Nina nos llenaron de alegría, nostalgia y de grata satisfacción de ser parte de un evento que seguro no se repetirá en mucho tiempo (¡bah! ojalá que me equivoque y sí se repita pronto).

Un concierto que podrás disfrutar y/o posibilitar que disfruten quienes no pudieron presenciarlo entonces y a un precio que de hecho ya es un regalo.

Y no, no sé cuantas unidades hay disponibles, así que no esperes más y llama ya a Ramiro Pérez al Cel. 70655416 y pide el tuyo o pide varios para los tuyos.

De los Chichas sus glorias

Te lo presenté en noviembre (haz clic aquí para ir a la entrada) y como podrás apreciar en las imágenes, varios amigos y la Tati ya tienen el suyo,  así que dale no esperes más y adquiere uno para ti o para aquellos que también serán felices conociendo más sobre la historia de la tierra chicheña.

A propósito, tengo diez (10) ejemplares que me dejó el profe para su venta y si no te apuras, luego se acaban, pasó la navidad y te quedaste sin uno.





Claro que sí, también los mandamos al interior del país. ¡Cómo no hacerlo!
¡Dale escríbeme o llama ya!

Tierra, agua, aire, fuego y arte

Si deseas adquirir este libro por favor,
llama al Cel. 73018491
 
Y este que te presenté empezando diciembre (haz clic aquí para ir a la entrada), es una opción más que interesante porque con él, podrás en una de esas, motivar a la feliz persona que lo posea a tener como propósito para el nuevo año, dedicarse a la cerámica.

Claro, como viene con instrucciones para ello será cuestión de encargar greda del pago y a cascarle con la guía de Neda, se dijo.

La última vez, que los vi se estaban vendiendo como pan de mujer caliente (caliente el pan cuando sale del horno, no sean mal pensados che), así que tampoco se cuantas unidades quedan pero...

¡Llama ya y pide el tuyo!

5 de diciembre de 2014

Tierra, agua, aire, fuego y arte

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Cerámica en Los Chichas

Si deseas adquirir este libro por favor,
llama al Cel. 73018491
 

Entre la serie de vertientes culturales existentes en los Chichas la cerámica ha tenido una fuerza dentro del territorio donde destacan localidades como ser Chagua y Berque que han mantenido vigente este arte por varias generaciones logrando captar muchos elementos simbólicos de la población al igual que la cosmovisión propia del lugar. Así, encontramos documentadas dentro de estas producciones muchas etapas de la historia cotidiana de los pueblos del sur. De igual manera, la cerámica encontrada en diferentes sitios arqueológicos quedan con el pendiente de ser estudiados a profundidad por técnicos especialistas en el área, lo cual con seguridad brindará nuevas e importantes luces sobre nuestra cultura, ante este vacío se debe reconocer los aportes de Dante Ángelo que ha trabajado al respecto, pero todavía queda mucho margen por seguir profundizando.

Como parte de este reconocimiento a la región como
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creadora de productos cerámicos nos encontramos con eventos de importancia como el sucedido el pasado 2013 con el Tercer Simposio de Cerámica Tradicional y Artística; realizado en Tupiza y con participación de una serie de artistas vinculados a este ramo. Para esta realización se tuvo la participación del Museo Nacional de Arte dependiente de la Fundación Cultural del Banco Central de Bolivia quienes junto a la Escuela de Bellas Artes Alfredo Domínguez y otros apoyos lograron ejecutar este importante encuentro de artistas. Desde esta perspectiva nuevamente llegamos hasta los dos lugares citados, Chagua y Berque, hacia donde se dirigieron los participantes para conocer los procesos de elaboración y producción que se mantiene por muchos años, encontrándose en Berque con una vasija de siete metros de alto como una muestra de la gran capacidad que tienen los artesanos del lugar y como un icono de la representatividad en este espacio. Así, desde la visión urbana existen varias iniciativas que buscan promover aún más esta práctica como la existencia de la Asociación UCAB que trabaja con la producción de cerámica con identidad propia.

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Dentro de la misma temática, como parte de los festejos por la Batalla de Suipacha y matizada por una exposición pictórica de artista tupiceños, el pasado 5 de noviembre se presentó en La Paz el libro “Tierra, Aire, Agua, Fuego y Arte” de la autora Nedda Ramírez Rivas donde se encuentra una serie de elementos para el análisis de la cerámica ya sea a nivel general así como en un espacio más reducido como el caso de Chagua con características propias y singulares. Así se hace una mención de la cerámica en la Nación Chichas donde se describe las distintas formas de entenderse este arte con las diferencias con otros espacios productores de cerámica en el país y el mundo. Desde este abordaje, el libro presentado se abre como una nueva propuesta de análisis y encuentro con los Chichas donde se vincula de forma integral varios aspectos de las vivencias cotidianas, donde se encuentran lo cultural- económico como aspectos complementarios de un mismo proceso productivo y que superan el mismo, por la perspectiva del libro. De esta manera, la cerámica en los Chichas es otro importante factor integrador de nuestros pueblos en ese intento de reconstituir la Nación Chichas donde la capacidad productiva estará muy ligada a la autonomía y la autodeterminación chicheña donde las mujeres brindan un aporte mayor desde este lugar. El pasado 1 de diciembre el Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) fue el espacio donde nuevamente se presentó este libro como un derrotero de arte y cerámica para introducir el conocimiento de la Nación Chichas en la actualidad.

3 de noviembre de 2014

De los Chichas sus glorias

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Orgullosos recordamos y celebramos los chicheños el 7 de noviembre de 1810, fecha de la primera victoria de las fuerzas patriotas en la guerra por la independencia, glorioso hecho acontecido en las playas de Suipacha, sin olvidar claro está, lo sucedido en Cotagaita el 27 de octubre y en la ciudad de Potosí el 10 de noviembre del mismo año.

Para que me gasto dirás, si eso para ti es conocimiento de viejo cuño o de la cuna como quien diría. Pero, mira que no siempre es así y por allí me encontré con paisanos festejando de Tupiza su día el 7 de noviembre, porque de lo sucedido en Suipacha nunca se enteraron o lo olvidaron en el camino y de los compatriotas mejor ni hablar.

Es deber de los paisanos chicheños, conocer y divulgar nuestra cultura, la belleza sin par de la tierra chicheña y nuestra historia; y para ayudarnos con la tarea de este último tema, llega la segunda edición  de:

"Glorias de la Histórica Región de los Chichas en la Independencia"

Un trabajo de investigación realizado por el profesor Edgar Murillo Huarachi, que fue presentado inicialmente como un homenaje al Bicentenario de la Batalla de Suipacha (7 de noviembre de 2010) y que ahora llega en su segunda edición mejorada y ampliada. Es que el profe no le pone el punto final a la investigación con la publicación de un libro, sino que sigue y sigue en la brecha y por eso es loable el trabajo que realiza.

En un recorrido que inicia en 1559, nos muestra luego la participación de los chicheños en los 15 años que duró la Guerra de la Independencia y a través de la República, para concluir recordando el "Elogió del Sombrero Chicheño" escrito por el Dr. Enrique Baldivieso:
"...Legendario sombrero alón de Chichas, bajo la amplitud de tus alas, cómo se destaca firme, vigoroso, austero y duro el perfil de los guerreros de tu tierra; tú los has seguido a través de todas las vicisitudes de la historia; tú los has acompañado en las horas de la victoria, proque nunca conociste las de la derrota; siempre cubriste cabezas altas de triunfo, pero jamás frentes humilladas por el infortunio. 
Se te ha visto, glorioso sombrero, ceñir las sienes vencedoras en un inolvidable 7 de noviembre en las playas de Suipacha; no fué la clásica corona de laureles la que ornó la frente de los guerreros chicheños que dieron la primera victoria a la patria, fuiste tú, sombrero de alas anchas..."
Para adquirirlo y así poder ponerte al día con tus conocimientos sobre la Batalla de Suipacha, considerando que no falta nada para conmemorar el gran día, puedes comunicarte con el profe Murillo a los siguientes números telefónicos 71515693 (celular) y 2751399 (fijo en la ciudad de La Paz) y si estás en Tupiza puedes adquirirlo en "Periolibros", sí ahí, en la Plaza Independencia.

¡Qué va ser caro! te cuesta menos de lo que gastás en una botella de singani. En serio pues, cincuenta bolivianos (Bs50) es la mínima inversión para una obra que merece ser parte de la biblioteca de chicheños y bolivianos todos, porque la historia de Bolivia también se construyó en los Chichas.

¿Envíos al interior o exterior del país? no hay problema, si estás interesado puedes enviar un mensaje  de correo electrónico o un mensaje directo en Twitter o Facebook a las direcciones que se encuentran a continuación, para que te contacte con el profe y definais los detalles.




31 de marzo de 2014

TUMUSLA

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La última acción armada de los españoles en América del Sur

Enviado por el paisano Teofilo Hidalgo

Imagen tomada del blog de Freddy Tarcaya G.
Tumusla es un combate poco conocido pero en realidad radica su importancia en haber sido la última acción armada de los españoles en América del Sur.

Como consecuencia de las victorias americanas en Junín (6 de agosto de 1824) y Ayacucho (9 de diciembre de 1824), España perdía los territorios de Ecuador y Perú donde, por más de tres siglos, había extraído grandes riquezas para las arcas de la Corona. Previamente, como consecuencia de las “Guerras por la Independencia”, había tenido que abandonar el entonces Virreinato del Río de la Plata, las Gobernaciones de Paraguay y Montevideo y la Capitanía General de Chile.

Pero, por disidencias internas entre los Comandantes españoles[1]- el liberal José de Canterac en el Perú y el monárquico absolutista Pedro Antonio de Olañeta en el Alto Perú-, las tropas realistas de esta última región (hoy Bolivia) no habían participado en las batallas de Junín ni en la de Ayacucho y se encontraban intactas en territorio altoperuano a ordenes del Brigadier General Olañeta.

Olañeta (1789-1825) durante las Guerras de la Independencia siempre configuró una amenaza para las actuales provincias del noroeste de la Argentina; comerciante español, radicado en Salta, donde estableció un vasto comercio en el Virreinato del Río de la Plata, especialmente entre Potosí y Buenos Aires; profundamente conservador, absolutamente católico y totalmente leal a la Corona de España. Ofreció sus servicios al ejército realista después del 25 de mayo de 1810, cuando las fuerzas patriotas iniciaron la expansión de la Revolución de Mayo.

Sus recursos económicos y humanos, sus numerosos e importantes contactos con políticos, militares, eclesiásticos y comerciantes, su conocimiento del terreno y de la idiosincrasia de los lugareños, su aguzada inteligencia para aprender los procedimientos militares, hicieron de él un valioso elemento para el Ejército español. Luchó contra las fuerzas patriotas en las batallas de Tucumán, Salta, Vilcapugio, Ayohuma y Sipe Sipe.

Después de 1816, encontrándose el General San Martín absorbido en la formación del Ejército de los Andes para llevar a cabo su “Plan Continental”, la lucha en Jujuy y Salta se convirtió en una operación defensiva, de contención, más que en el teatro de las operaciones bélicas como había sido desde 1810 hasta entonces, trasladándose a Cuyo y luego a Chile el esfuerzo principal de la guerra.

Aprovechando esta coyuntura, Olañeta invadió reiteradamente la Provincia de Jujuy, ocupando su capital en 1817 y estableciendo allí su cuartel general; intentó tomar Salta pero fue derrotado por el responsable de la defensa del norte argentino, el General Martín Miguel Juan de Mata Güemes. Esta acción defensiva era necesaria para que San Martín pudiese continuar su ofensiva contra las tropas realistas de Chile y Perú.

Es así como, a principios de 1825, este General realista había concentrado sus fuerzas en Potosí, aunque bastante disminuidas por las deserciones.

Los patriotas altoperuanos proclamaron la independencia el 22 de enero de 1825 y el patriota General José Miguel Lanza ingresó a la ciudad de La Paz con sus tropas, salidas de las republiquetas de Ayopaya e Inquisivi, tomando posesión de la misma el día 23.

El 29 de marzo llegó a Potosí el Mariscal Sucre, llamado por los altoperuanos “El Mariscal de Ayacucho”, ascendido a ese máximo grado militar por el Congreso del Perú. Horas antes, había abandonado la ciudad el Comandante realista para unirse al resto de sus fuerzas acantonadas en Tumusla[2]. Allí comprobó que sus soldados se habían pronunciado por la causa americana, encabezados por su segundo, el Coronel Carlos Medinaceli.

Por el deseo de restablecer su autoridad y continuar las acciones bélicas contra los americanos, el 1 de abril de 1825 Olañeta ordenó a la tropa que lo acompañaba desde Potosí, que atacaran a los rebeldes y en esa acción se produjo el Combate de Tumusla, donde el General Olañeta perdió la vida[3]. De esta manera, casi desconocida, en Tumusla cayó el último baluarte de los españoles en América del Sur y quedó consolidada la libertad americana. Así quedo cristalizado el sueño de los generales San Martín, Belgrano, Güemes, Artigas, O’Higgins, Bolívar, Sucre y tantos patriotas americanos más.

Reflexión:
De todo lo narrado, surge una reflexión principal: ¿Por qué el ocaso del predominio español en la Guerra de la Independencia americana, no obstante la notoria superioridad numérica, de materiales y de adiestramiento de las fuerzas realistas que defendían el pendón de España en América?

En 1820 la revolución encabezada por Rafael de Riego, en Cádiz, había impedido el envío de una poderosa expedición militar con destino al Río de la Plata, mientras que en España obligaba a Fernando VII a someterse a la Constitución liberal.

Aquella circunstancia política originó, tanto en España como en América, el enfrentamiento de absolutistas y liberales, viéndose reflejado en las filas de los ejércitos realistas, donde también se produjeron escisiones, originando desacuerdos entre los mismos generales españoles que luchaban contra los patriotas americanos.

A la luz de los hechos surge claramente que éste fue el principal motivo del debilitamiento y posterior derrota del Ejército realista en Junín, Ayacucho y en el Alto Perú. El Ejército español en América del Sur fue batido por partes.

La enseñanza de esta reflexión es que las ideologías no deben anteponerse a los objetivos de la Nación.

Bibliografía consultada:
- Todo es Historia; Biografía de Pedro Antonio de Olañeta.
- Diario Opinión, Bolivia (14 de enero de 2003), La Batalla de Tumusla, por Floren Sanabria G.
[1] El enfrentamiento, en España y en sus colonias, entre absolutistas y liberales.
[2] En el actual Departamento boliviano de Potosí, aproximadamente a 180 kilómetros al norte de la ciudad argentina de La Quiaca (Jujuy).
[3] Dos meses después, irónicamente, Fernando VII (ignorando su muerte), lo recompensó con el nombramiento de Virrey del Perú.

22 de abril de 2013

Así es otra cosa...

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Convocatoria a Congreso de Acción Nacional Chicheña 2013


No interesa si fue producto de nuestra observación al texto de la convocatoria que llegó a nuestro buzón de correo electrónico, los comentarios vertidos sobre el tema por los paisanos o si se percataron que el texto no estaba acorde con los fines de Acción Nacional Chicheña y los propósitos de la cita que se realizará el día 1º de mayo a partir de las 9:30, en el Hotel Torino de la ciudad de La Paz, lo cierto es que el día viernes recibimos y ponemos en su conocimiento la Convocatoria que también pueden descargarla en formato pdf desde nuestro repositorio de documentos (haciendo clic aquí):
Haz clic sobre la imagen para verla en mayor tamaño
Así es entonces, como viene la mano y si mal no entiendo, todos los chicheños y chicheñas residentes en La Paz y aquellos que puedan llegar desde otras ciudades del país y el exterior, estamos invitados a ser parte de este evento y nuestra presencia y participación activa hará posible la construcción de una organización fuerte que luche por el desarrollo de Los Chichas en su conjunto.

18 de abril de 2013

Algo no está bien...

1 comentario:

Convocatoria a Congreso de Acción Nacional Chicheña

Tengo en pantalla las Convocatorias para el Congreso de Acción Nacional Chicheña del año 2007 y 2011 2013 (Haz clic aquí para leerlas) y con preocupación veo/leo que aparentemente, en lugar de avanzar hacia la Unidad de los Chichas, como citan los fines de la organización en el Capítulo II "De los Fines, Objetivos y Acciones" del estatuto de Acción Nacional Chicheña, nos estamos alejando de ellos sin remedio.

A continuación, ante la falta del documento digitalizado, transcribo los dos primeros fines citados en el Estatuto:
a) La Unificación de todos los residentes chicheños en la ciudad de La Paz y ulteriormente la de los residentes en otras ciudades del interior y exterior del país.
b) La integración de toda la Gran Familia Chicheña, incluso los simpatizantes con nuestra tierra del sud.
Obviamente, la diferencia entre la Convocatoria al Congreso de 2007 tomada del Portal de mipiza, Tupiza, nuestrapiza   y la del 2013 que llegó a mi buzón de correo, es tremenda (me lo dicen si creen que estoy equivocado)  y no muestra relación alguna con los fines transcritos previamente. Así es Ines, no me estoy inventando nada,  tengo en mi escritorio el Estatuto y Reglamentos de ANCH publicados el año 2001, a menos que los hayan cambiado y Acción Nacional Chicheña sea, ahora, un club de residentes tupiceños.

Ya bueno, quedaremos, para no tener pesadillas y no afectar el desayuno de quienes nos lean por la mañana, en que es un desafortunado error de transcripción o que al adjuntar el documento (Convocatoria 2013) para enviarlo a las direcciones de correo electrónico de la paisanada chicheña, se confundió el paisano y envió el borrador de otro documento.

El Quintacho

P.D. Por favor, no dejes de leer los documentos y emitir tu opinión; y si tienes el documento digitalizado del Estatuto y Reglamentos de ANCH, envíamelo para compartirlo con los paisanos y así todos sepamos como viene o debería venir la mano.

25 de septiembre de 2012

Campaña de Solidaridad por Rafaél Suarez S.

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La comunidad de residentes tupiceños, lamenta comunicar a la gran familia de paisanos tupiceños en la ciudad de La Paz, el interior y exterior del país, acerca del estado de salud crítico del paisano Rafaél Suarez Seborga (insuficiencia renal crónica y anemia secundaria a IRC), siendo la única forma de salir de este tratamiento el trasplante de riñón. Tres veces a la semana se le practica diálisis en el hospital de clínicas.

En el momento, Rafael no cuenta con un seguro médico y carece de recursos económicos para seguir con este tratamiento.

Es por eso que apelamos al buen corazón y sentimiento de solidaridad característico del Boliviano en general y del Chicheño en particular, para que puedan aportar a esta noble causa, a través de la campaña que impulsa el Grupo Fides.

Para hacer llegar sus aportes:
Teléfono del Grupo Fides TV y Radio: 2167786 – 2167788
Aportes a la cuenta en Prodem: 107-2-9-00689-7 a nombre de Rafael Suarez Seborga.

¡Hoy por ti, mañana por mi!


La Paz, Septiembre 25 de 2012.

7 de septiembre de 2012

Chichas trasnacionales

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Con los trabajos de investigación que se vienen desarrollando, los datos respecto de los Chichas se van acrecentando y enriqueciendo. Sin duda, esta labor requiere de profundizar en etapas todavía, algo, insuficientes los cuales se circunscriben sobre todo a la época precolombina.

Sin embargo, con el aporte de algunos estudiosos del tema los conocimientos se van sumando para poder ir definiendo de mejor manera la relación y permanencia que se tiene de las características y sobre todo los rastros de los originarios Chichas. De esta manera, se debe ir rompiendo con las limitaciones simplemente culturalistas donde las peculiaridades parecen permanecer desde un tiempo considerable más allá de los procesos de estilización normales refiriéndonos a lo que es el tema de la cultura en cualquier parte del mundo.

De esta manera, se hace necesario seguir interiorizándonos en estas temáticas investigativas que permitan delinear una secuencia histórica desde los orígenes pasando por las diferentes etapas, conocidas, y así delinear la actualidad de lo que se entiende por el “ser chicheño” con bases bien cimentadas.

En este sentido, dentro de los aportes rescatables, y motivo de debate, encontramos trabajos como “Los Chichas Preinkaicos del sur de Bolivia y noroeste de la Argentina” de Marcos Michel, y otros, donde entre otras afirmaciones expresa, a diferencia de Krapovicas (1961), que el centro de los Chichas se encontraba en la puna tarijeña, propiamente el altiplano de Sama. No obstante este dato fortalece el parentesco con la cultura tarijeña a partir del tronco común de los Chichas. Por otra parte, se encuentra el valioso aporte de “La cultura Chicha” (2003) de Dante Ángelo profundizando el estudio técnico desde la Arqueología.

Como es conocido el territorio Chichas traspasó los límites republicanos que se establecieron a fines del siglo XVII por lo cual este legado quedó dividido entre varios países. Así, en el marco de la XXVI Reunión Anual de Etnología (MUSEF La Paz), dentro del Seminario de Historia, el día 30 de agosto se presentó el trabajo “Los Chichas Historia de una Nación” donde se realiza una contribución desde la Sociología con un enfoque histórico complementado con elementos del contexto actual en el cometido de hablar de una reconstitución de la Nación Chichas.

Sin embargo, esto motivó el interés de otros investigadores que presentan datos sugerentes como lo manifestado por Alejandro Málaga, Director de la Carrera de Historia de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa; quien ha estudiado los asentamientos Chichas en esta región peruana durante el siglo XVI donde habrían cumplido el rol de mitayos y dieron un aporte importante en la reconstrucción de esta ciudad luego del terremoto sufrido en 1600.

Por otra parte, el trabajo de Mariela Rodríguez: “Entre "bárbaros y civilizados". "El afianzamiento de una frontera colonial. Chichas, siglo XVI” donde su desarrollo entiende a la región Chichas como un territorio, históricamente, de frontera con las diversidades que esta situación conlleva. También comentar los varios trabajos elaborados por Raquel Gil quien hace el estudio en la parte argentina y describe diferentes etapas en cuanto a los Chichas dentro de la línea histórica.

Como se observa, con estos y varios otros trabajos, el interés por realizar el seguimiento a los rastros de los Originarios Chichas sigue vigente además de un enfoque multidisciplinario en su estudio que traspasa las fronteras para considerar a los Chichas como actores transnacionales en como veta de investigación lo que es positivo en cuanto las visiones “desde afuera” mejoran la forma de conocernos y reconocernos; desde lo que fuimos lo que somos y lo que queremos ser en una proyección real del “ser chicheño”.

6 de abril de 2011

Si la patria te olvidó, mi canto no, mi canto no...

3 comentarios:
Canta a voz en cuello Don Willy Alfaro, trayendo a la memoria al guerrillero chicheño Cnl. Pedro Arraya y, con él, a todos aquellos que con su lucha hicieron posible la independencia patria para quedar,  luego, relegados al olvido de la nación y sus autoridades que no cejan en su empeño de rendir homenaje y celebrar las glorias de quienes, sin disparar un tiro ni desenvainar la espada para la lucha en el Alto Perú, son considerados los padres de la patria. Que tuvieron sus méritos nadie lo niega pero ignorar lo nuestro pues...

Bueno, resulta que el pasado sábado 2 de abril, fecha en que celebro con alegría el cumpleaños de mamá, si pues, tengo la dicha que la Sra. Betty Murillo Jurado, chicheña y tupiceña ella, sea mi madre, decidí entrar a la peluquería a que me corten el cabello y la barba y, así, estar presentable (fachero dicen los paisanos) en la reunión que organizamos con Angelita, mi esposa, para festejarla junto a la familia.

Y ahí nomas que... ¡Zas panchita! al hojear las páginas de El Diario, me encuentro con una nota que viene a relación con el párrafo que inicia esta entrada del blog y que me atrevo a compartir con ustedes, para que lo recuerden algunos y conozcan, quienes no habían escuchado de ella, esta parte importante de la historia nacional, que (¿No se por qué che?) se empeñaron, algunos, en ocultar o ignorar.

Pero como el dicho dice, "al final, la verdad sale a la luz" y gracias a Don Saturnino Mayorga Pérez, tenemos este relato sobre:

Saturnino Mayorga Pérez

A 127 Km. de la ciudad de Potosí se levanta el escenario espléndido de Tumusla, en medio de manchas vegetales impregnadas de fragancia valluna, sobre la vera del caudaloso río del mismo nombre, de la provincia Nor Chichas del Departamento de Potosí.

En ese paraje de clima benigno, el 1 de abril de 1825 se realizó un hecho digno de ser evocado. Estas breves líneas trasuntan, a 186 años, aquel suceso memorable en el camino de la libertad de la Patria, poco valorado en su verdadera dimensión, siendo calificado como una simple insurrección de un jefe patriota, a quien todavía no se ha hecho debida justicia. Sin embargo este hecho histórico figura en las páginas gloriosas de la historia argentina.

Este acontecimiento, según recientes investigaciones, fue en realidad una cruenta batalla entre las fuerzas patriotas comandadas por el chicheño coronel Carlos Medinaceli Lizarazu contra las fuerzas realistas al mando del general Pedro Antonio Olañeta.

El coronel Medinaceli, que había resuelto reconocer la honrosa Capitulación de Ayacucho y cumplir su promesa ante el mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre, desde Talina, población próxima a Tupiza, le había manifestado a Olañeta, mediante carta de 9 de enero de 1825: “Como charquino y patriota que soy por sobre todo, nacido en esta tierra de Chichas y de Charcas, declaro públicamente ante usted y le hago saber hoy mismo al mariscal Sucre, que a partir de la fecha no debe usted contar conmigo...”. Además, “que si insiste en desconocimiento de Ayacucho, debe prepararse para la guerra definitiva”.

El mismo día, también desde Talina, Medinaceli se dirigió en carta al mariscal Sucre, haciéndole saber que el 1 de febrero iba a proclamar en Cotagaita, en completo acuerdo con los guerrilleros de la Patria y los comandantes de tropa, la independencia total del Alto Perú, de la corona española y de los virreinatos de las provincias del Río de la Plata y del Perú.

Según partes oficiales, la batalla sangrienta se libró en el río de Tumusla, que duró desde las 3 de la tarde hasta las 7 de la noche del Jueves Santo, el 1 de abril de 1825. Intervinieron por parte de las fuerzas patriotas 25 jefes y oficiales, 1.300 clases y soldados pertenecientes al regimiento “Cazadores a Caballo”, comandado por el prócer potosino teniente coronel Melchor Daza, más tarde firmante del Acta de la Independencia como diputado por Potosí; el batallón “Cazadores de Chichas” comandado por el teniente coronel Miguel Mérida; más otros 500 hombres enviados desde Tarija por el legendario guerrillero Eustaquio “Moto” Méndez y 800 hombres con los que contribuyó Tupiza.

El resultado fue de 136 muertos en combate y 270 heridos, entre ellos el coronel Melchor Daza, además de los teniente coroneles José Herrera, José Cardozo, Manuel Toro, José Antonio Arenas y mayor Juan de Villegas. Por su parte la División de Olañeta contaba con un ejército de 1.700 hombres. El saldo de la contienda fue de 250 heridos entre oficiales y soldados realistas y 150 muertos, entre ellos el general Olañeta, que había resuelto continuar con la guerra.

El general José María Valdez, que se había atrincherado en la retaguardia con su batallón “Unión” en Chequelte, lugar muy próximo a Tumusla, había capitulado y rendido ante el patriota coronel José María Pérez Urdininea, que después fue presidente de la República de Bolivia.

Sucre, que ya se encontraba en Potosí, recibió el parte oficial mediante el estafeta capitán Max Paredes, firmado por Medinaceli, que había derrotado a las últimas fuerzas realistas, por lo que manifestó su satisfacción, ya que con el último disparo dado en Tumusla, había finalizado la guerra por la independencia y por consiguiente el ejército libertador no había tenido motivo para disparar a favor del Alto Perú, que era libre e independiente por sus propios esfuerzos y la voluntad de sus hijos.

Como se puede apreciar, la batalla de Tumusla no fue poca cosa, como anotan lacónicamente nuestros libros de historia, sino que selló la independencia nacional. Por justicia corresponde un reconocimiento a la acción de Tumusla, tergiversada por los hombres de “dos caras” que han tratado de eclipsarla, encabezados por Casimiro Olañeta, sobrino, secretario y consejero de su tío, general Pedro Antonio Olañeta, muerto en Tumusla.

Tomado de El Diario