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20 de marzo de 2021

Aniversario del Colegio Suipacha

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Por: Prof. Edgar Murillo Huarachi
Divulgador Histórico
de los Chichas y Tupiza
21 de Marzo de 1939, es una fecha que representa la Fundación del Colegio Suipacha en Tupiza y a su vez, significa también una fecha de enorme progreso cultural para la Región de los Chichas. A partir de entonces se convirtió en uno de los establecimientos educativos más importantes de Bolivia.

Por sus aulas y durante 82 años pasaron cientos de prestigiosos profesores y miles de estudiantes adquirieron conocimientos físicos y mentales que fueron la base para convertirse en hombres y profesionales útiles a su Patria.

Quienes pasamos por el Suipacha, afirmamos nuestro homenaje a su fundación y celebramos con orgullo los logros alcanzados.

18 de enero de 2019

General Rufino Carrasco, heroe nacional

2 comentarios:
Correo de Michael Rojas al Dr. José Franz Medrano Solares:

"SE DECLARO HÉROE NACIONAL AL GRAL. RUFINO CARRASCO MEDIANTE LA LEY No. 1121 DEL 13 DE NOVIEMBRE DE 2018."

Desde principios de este milenio, infinidad de bolivianos y chicheños en particular, somos testigos que su ensayo histórico “A propósito del Gral. Rufino Carrasco” y su cueca “Elegía para Rufino Carrasco” fueron los detonantes que conmovieron la conciencia cívica ciudadana en las nuevas generaciones sobre la importancia de la Batalla de Tambillos y su heroíco conductor en la Guerra del Pacífico de 1879. Esta información, a la que se sumaron otros escritores, creció como una bola de fuego inextinguible exigiendo justicia histórica para Rufino Carrasco y sus valientes Francotiradores.

  Ley Nº 1121 de 13 de noviembre de 2018.- Declara Héroe Nacional al General de Brigada Rufino Carrasco, por la victoria lograda en la “Batalla de Tambillos” de la Guerra del Pacífico, comandando al Escuadrón de Francotiradores Vanguardia de la Quinta División Boliviana, expulsando al enemigo invasor de San Pedro de Atacama.

Secundando sus investigaciones y sugerencias, y debido a sus reiteradas publicaciones en diferentes periódicos nacionales, revistas, el CEDIB y las redes sociales, la Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, el 13 de noviembre del año en curso sancionó la Ley No.1121 que declara como HÉROE NACIONAL AL GRAL. RUFINO CARRASCO. Los principales datos y fundamentos discutidos y ulteriormente aprobados en la Asamblea Legislativa Plurinacional respecto a la conformación de la Ley 1121 promulgada en noviembre del año en curso, fueron extractados fiel y puntualmente del ensayo de su autoría que sirvió de substancial referencia histórica. Felicitaciones doctor, Ud. fue el principal artífice para este logro histórico.

Al presente, como dispone el Art. 2 de la ley que nos ocupa, solo resta que el Órgano Ejecutivo a través del Ministerio de Educación, Cultura y Turismo, en coordinación con el Gobierno Autónomo Departamental de Potosí y el Gobierno Autónomo Municipal de Tupiza, en el marco de sus atribuciones y competencias, promuevan las políticas públicas con fines educativos sobre la trayectoria histórica del Gral. Rufino Carrasco y sus homéricos Francotiradores.

Un abrazo fraterno".

https://cedib.org/pos…/a-proposito-del-gral-rufino-carrasco/

Elegía a Rufino Carrasco

14 de abril de 2017

Historia seleccionada de Los Chichas y Tupiza

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Período Prehispánico y Colonial

Así titula el Prof. Edgar Murillo Huarachi, su más reciente aporte al conocimiento de la cultura e historia de Los Chichas y Tupiza, el mismo que dedica:
 Al histórico pueblo de Los Chichas y en particular a Tupiza.
A la memoria de mi padre Saturnino Murillo Casazola y mi madre María Juana Huarachi Ocampo.
Al entrañable recuerdo, compañía y apoyo de mi esposa Teresa Aguilar Fernández.
A mis hijos Teresa, Aldo y Viviana; nietos Geraldine, Aldo y Fabián Matías que hacen posible mis inquietudes.
Es una obra que mediante más de doscientas ochenta páginas, procura destacar los hechos ocurridos en lo que hoy, son las provincias Sud Chichas, Nor Chichas y Modesto Omiste a través de tres componentes:

Parte previa, describe las características naturales de la región de los Chichas y Tupiza y, adicionalmente, como guía histórica una cronología de los hechos más trascendentales sucedidos en  " El Período Prehispánico o Indígena y en el Período Colonial".


Primera parte, explica varios aspectos económicos, sociales, políticos y culturales de los Chichas y Tupiza en el Período Indígena o Precolonial que le distinguieron por su propia identidad de los otros pueblos conocidos.

Segunda parte, integra el pasado de Los Chichas y Tupiza, al contexto de los tiempos coloniales, describiendo los hechos más sobresalientes a través de particularidades propias de la población chicheña en su relación con los españoles.

Es, como seguro estás suponiendo, un libro que debe ser leído no sólo por quienes tienen sus orígenes en la tierra chicheña, sino por el conjunto de la sociedad boliviana, a efectos de entender mejor el aporte de Los Chichas y Tupiza a lo que hoy conocemos como Bolivia, la patria de todos.

Prof. Edgar Murillo Huarachi
De este modo, quienes estén interesados en adquirir un ejemplar del libro "Historia seleccionada de Los Chichas y Tupiza, Período Prehispánico y Colonial", por la nada onerosa suma de cincuenta (50) bolivianos (claro, menos que una botella de Singani), pueden hacer su pedido a:

El Prof. Edgar Murillo H. (autor del libro)
Teléfono celular (o Whatsapp) 715 15 693

El Quintacho (autor de esta nota)
Teléfono celular (o Whatsapp) 725 13 464

Finalmente, el profesor Murillo recuerda que "Al ser parte fundamental en la Historia de Los Chichas, la Guerra por la Independencia, una relación sucinta de sus características se encuentra en el libro Glorias de la Histórica región de los Chichas en la Independencia(...) que completa el Período Colonial, los interesados tendrán un concepto integral de lo sucedido en Los Chichas y Tupiza en esos tiempos".

Dejo constancia para los interesados que el Quintacho tiene aún, unos cuantos (tres o cuatro) ejemplares del libro Glorias de la Histórica región de los Chichas en la Independencia, de manera que si estás interesado llámalo y te llevas ambos, por sólo cien (100) bolivianos (y sigue siendo más barato que una botella de Singani en boliche).

20 de julio de 2016

Noches oscuras...

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Por: Cristóbal Vargas Choque 
(Madrid 16/07/2016 17:06)









Horacio, Gato Martínez,
Marcelo Quiroga Santa Cruz
y un docente de la U.M.S.S.
 en Cochabamba.
Nos aprestábamos para ir al trabajo y, los más, para asistir a clases en la universidad. Cómo todos los días a esa hora, el conventillo de la calle Lanza bullía en toda regla. De pronto, Pepe Lucho entró con la noticia de que se había producido un otro golpe de Estado.

Casi instintivamente, presurosos llegamos hasta el Comedor Universitario, lugar donde se reunía posiblemente la más clara expresión del universitariado de vanguardia de aquella época, esa que no cedía a dudas timoratas, tambaleos ideológicos o existenciales, pues su conformación estaba preñada de hijos de mineros, de campesinos y clases empobrecidas.

La gente empezó a reunirse con diferentes versiones, recomendaron que algunos dirigentes se pusieran a buen recaudo, porque en la sede de gobierno se estaría procediendo a apresar a dirigentes de la COB y algunos, lamentamos la muerte de dirigentes políticos y sindicales.

Allí, algunos compañeros trataron de organizar la resistencia, la consigna era: "Paralizar la ciudad". Salimos a la calle en marchas de repudio, armados sólo de valentía e indignación, con el pecho descubierto, ignorando completamente que se venía una represión cruel, despiadada y torpe, dirigida y ejecutada por sujetos tenebrosos, que más tarde, se supo que eran calificados delincuentes de toda laya, desde uniformados traumados hasta reaccionarios y resentidos civiles; soplones y ladronzuelos de poca monta; así como, asesores y mercenarios extranjeros, los que formaban el selecto lumpen del sanguinario golpe.

Desde luego, la asonada tenía la venia de otros sátrapas, esos de guante blanco, encorbatados políticos dizque demócratas y algunos medradores, que hoy viven amnésicos de aquella época en la que, muchos, perdimos a nuestros familiares o amigos entrañables.

Esa noche, acordamos acatar las resoluciones de la COB que emitía sus documentos desde la clandestinidad: La Huelga General. Pero, sabíamos que sectores como el transporte, el comercio y la empresa privada estarían en desacuerdo, por eso nuestros esfuerzos estaban centrados en fabricar "miguelitos", sellar los candados de los negocios con algún pegamento y hasta introducir palitos de fósforos en las cerraduras, acciones con las que sólo lográbamos momentáneos resultados artesanales.

A medida que pasaban las horas nos veíamos impotentes de frenar el Golpe que, entre sus medidas, decretó el tristemente célebre "Toque de Queda", manto oscuro bajo el cual se cometían los peores abusos, hasta ese entonces sólo  sospechados.

Aún recuerdo aquella ocasión en la que nos pararon muy cerca del conventillo y al verle a Pepe Lucho, con unas buenas zapatillas, aquellos uniformados le espetaron: "¡Ahh, conque con las silenciosas! ¿No..? ¡Cuanto calzas!! preguntó, "cuarenta y dos" -repuso el paisano- "Te has salvado, ya me estaban sonriendo",  dijo el otro, pero al ver su reloj y advirtiendo que no era la "Hora Tocada", nos asustaron con un "Perderse hasta contar tres..."  Doblamos la calle a la carrera y con el miedo en el pecho convertido en taquicardia, cerramos la puerta de calle que estaba casi en frente del "Ejercito de Salvación". ¿Qué ironía no?

Un día, quizás el tercero después del golpe, algunos amigos acordamos, de manera temeraria, destruir el puente del Pintumayu en la zona de Cala Cala, vía que era muy transitada a pesar de ser una zona alejada por entonces, con el fin de "paralizar la ciudad". Ese era nuestro empeño, porque el Golpe era reprochado por toda la comunidad internacional, creímos ingenuamente que la población se sumaría a resistir, pero el miedo pudo más y se apoderó de la ciudadanía.

Todos éramos "conocidos", nos dimos tareas y acordamos estar en el puente a las once de la noche a la espera de que todo estuviera en quietud a esas horas. Animado salí de mi habitación y me dirigí hacia el lugar, por entonces vivía, por decir de alguna manera, relativamente cerca de allí, en casa de mi hermana mayor.

Cuando se aproximaba la hora señalada, escuché de pronto, el sonido característico de un "Caimán del ejército", me puse a buen resguardo y apagué mi pucho, habrían unos cuarenta metros entre yo y el lugar donde frenó abruptamente el motorizado, bajaron vociferando sandeces y amenazas: "Busquen todo el lugar y pónganse a cubierto que ya llegarán esos rojos, hijos de p... Van a tragarse plomo, les vamos a dinamitar el c..." "Ya verán estos mineritos, los tenemos a todos, yo les voy a reventar los huevos a patadas", aseveraba el iracundo uniformado".

Ante esto, de pronto me sentí atrapado, se llenó de temor mi ser y sigilosamente me eché en el suelo que, en realidad, era un sembradío de habas que tendrían unos cuarenta centímetros de crecimiento. Allí me quedé inmóvil, apenas podía sentir los latidos del corazón y la respiración retenida; en esos momentos sólo pensé en mi supervivencia, la imagen de mi madre se vino conmigo, de mis familiares, de los amigos, pensé que en cualquier momento apresarían a algún amigo que no se percatase de la presencia de los militares.

Así, pasaron largos minutos en los que, para mi mala suerte, el terreno empezó a cubrirse de agua pues estaban regando el sembradío y aquel julio invernal me entumecía los huesos.

Aquella noche esos militares no encontraron a nadie, pero en mí se esclarecían muchas cosas... No todos habíamos sido consecuentes, supuse que alguien de entre nosotros era el soplón. Años más tarde indagué con algunos, pero nadie pudo explicar cómo supieron los golpistas de nuestra posible acción. La desconfianza hizo presa en todos...

Y, así, luego de aproximadamente dos horas de quietud horizontal y completamente embarrado, me levanté de aquel lugar y retorné a mi cuarto, allí cayeron mis impulsos junto con lágrimas de impotencia y soledad. Esa misma madrugada agarré algunos panfletos y escritos de declaraciones políticas, las puse en un bolso y los dejé en un pozo de construcción donde depositaban escombros, más no para sepultar mis ideas y utopías, sino por aquel paranoico temor de ser perseguido. Al siguiente día, compré un boleto en la flota y retorné a mi amada tierra.

Mientras pasaban las horas de viaje bullían en la cabeza mis fantasmas, mis dudas y en cualquier lugar o población teníamos que soportar el trato de los uniformados que nos exigían documentación, la cual presentábamos con el temor a ser bajados del bus.

Ya en en mi tierra natal me sentí más seguro, dejé de hablar de esto y demás cosas, viendo con bronca y con no poca repugnancia el accionar de algunos salvadores de la Patria.

Desde aquellos aciagos días, se llora la desaparición de Marcelo Quiroga Santa Cruz, el líder socialista y, como si el azar deseara cruzarse con puntualidad, también en un 17 de Julio perdí a mi adorada madre. Ciertamente, fueron similares ¡noches muy oscuras!

3 de noviembre de 2014

De los Chichas sus glorias

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Orgullosos recordamos y celebramos los chicheños el 7 de noviembre de 1810, fecha de la primera victoria de las fuerzas patriotas en la guerra por la independencia, glorioso hecho acontecido en las playas de Suipacha, sin olvidar claro está, lo sucedido en Cotagaita el 27 de octubre y en la ciudad de Potosí el 10 de noviembre del mismo año.

Para que me gasto dirás, si eso para ti es conocimiento de viejo cuño o de la cuna como quien diría. Pero, mira que no siempre es así y por allí me encontré con paisanos festejando de Tupiza su día el 7 de noviembre, porque de lo sucedido en Suipacha nunca se enteraron o lo olvidaron en el camino y de los compatriotas mejor ni hablar.

Es deber de los paisanos chicheños, conocer y divulgar nuestra cultura, la belleza sin par de la tierra chicheña y nuestra historia; y para ayudarnos con la tarea de este último tema, llega la segunda edición  de:

"Glorias de la Histórica Región de los Chichas en la Independencia"

Un trabajo de investigación realizado por el profesor Edgar Murillo Huarachi, que fue presentado inicialmente como un homenaje al Bicentenario de la Batalla de Suipacha (7 de noviembre de 2010) y que ahora llega en su segunda edición mejorada y ampliada. Es que el profe no le pone el punto final a la investigación con la publicación de un libro, sino que sigue y sigue en la brecha y por eso es loable el trabajo que realiza.

En un recorrido que inicia en 1559, nos muestra luego la participación de los chicheños en los 15 años que duró la Guerra de la Independencia y a través de la República, para concluir recordando el "Elogió del Sombrero Chicheño" escrito por el Dr. Enrique Baldivieso:
"...Legendario sombrero alón de Chichas, bajo la amplitud de tus alas, cómo se destaca firme, vigoroso, austero y duro el perfil de los guerreros de tu tierra; tú los has seguido a través de todas las vicisitudes de la historia; tú los has acompañado en las horas de la victoria, proque nunca conociste las de la derrota; siempre cubriste cabezas altas de triunfo, pero jamás frentes humilladas por el infortunio. 
Se te ha visto, glorioso sombrero, ceñir las sienes vencedoras en un inolvidable 7 de noviembre en las playas de Suipacha; no fué la clásica corona de laureles la que ornó la frente de los guerreros chicheños que dieron la primera victoria a la patria, fuiste tú, sombrero de alas anchas..."
Para adquirirlo y así poder ponerte al día con tus conocimientos sobre la Batalla de Suipacha, considerando que no falta nada para conmemorar el gran día, puedes comunicarte con el profe Murillo a los siguientes números telefónicos 71515693 (celular) y 2751399 (fijo en la ciudad de La Paz) y si estás en Tupiza puedes adquirirlo en "Periolibros", sí ahí, en la Plaza Independencia.

¡Qué va ser caro! te cuesta menos de lo que gastás en una botella de singani. En serio pues, cincuenta bolivianos (Bs50) es la mínima inversión para una obra que merece ser parte de la biblioteca de chicheños y bolivianos todos, porque la historia de Bolivia también se construyó en los Chichas.

¿Envíos al interior o exterior del país? no hay problema, si estás interesado puedes enviar un mensaje  de correo electrónico o un mensaje directo en Twitter o Facebook a las direcciones que se encuentran a continuación, para que te contacte con el profe y definais los detalles.




31 de marzo de 2014

TUMUSLA

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La última acción armada de los españoles en América del Sur

Enviado por el paisano Teofilo Hidalgo

Imagen tomada del blog de Freddy Tarcaya G.
Tumusla es un combate poco conocido pero en realidad radica su importancia en haber sido la última acción armada de los españoles en América del Sur.

Como consecuencia de las victorias americanas en Junín (6 de agosto de 1824) y Ayacucho (9 de diciembre de 1824), España perdía los territorios de Ecuador y Perú donde, por más de tres siglos, había extraído grandes riquezas para las arcas de la Corona. Previamente, como consecuencia de las “Guerras por la Independencia”, había tenido que abandonar el entonces Virreinato del Río de la Plata, las Gobernaciones de Paraguay y Montevideo y la Capitanía General de Chile.

Pero, por disidencias internas entre los Comandantes españoles[1]- el liberal José de Canterac en el Perú y el monárquico absolutista Pedro Antonio de Olañeta en el Alto Perú-, las tropas realistas de esta última región (hoy Bolivia) no habían participado en las batallas de Junín ni en la de Ayacucho y se encontraban intactas en territorio altoperuano a ordenes del Brigadier General Olañeta.

Olañeta (1789-1825) durante las Guerras de la Independencia siempre configuró una amenaza para las actuales provincias del noroeste de la Argentina; comerciante español, radicado en Salta, donde estableció un vasto comercio en el Virreinato del Río de la Plata, especialmente entre Potosí y Buenos Aires; profundamente conservador, absolutamente católico y totalmente leal a la Corona de España. Ofreció sus servicios al ejército realista después del 25 de mayo de 1810, cuando las fuerzas patriotas iniciaron la expansión de la Revolución de Mayo.

Sus recursos económicos y humanos, sus numerosos e importantes contactos con políticos, militares, eclesiásticos y comerciantes, su conocimiento del terreno y de la idiosincrasia de los lugareños, su aguzada inteligencia para aprender los procedimientos militares, hicieron de él un valioso elemento para el Ejército español. Luchó contra las fuerzas patriotas en las batallas de Tucumán, Salta, Vilcapugio, Ayohuma y Sipe Sipe.

Después de 1816, encontrándose el General San Martín absorbido en la formación del Ejército de los Andes para llevar a cabo su “Plan Continental”, la lucha en Jujuy y Salta se convirtió en una operación defensiva, de contención, más que en el teatro de las operaciones bélicas como había sido desde 1810 hasta entonces, trasladándose a Cuyo y luego a Chile el esfuerzo principal de la guerra.

Aprovechando esta coyuntura, Olañeta invadió reiteradamente la Provincia de Jujuy, ocupando su capital en 1817 y estableciendo allí su cuartel general; intentó tomar Salta pero fue derrotado por el responsable de la defensa del norte argentino, el General Martín Miguel Juan de Mata Güemes. Esta acción defensiva era necesaria para que San Martín pudiese continuar su ofensiva contra las tropas realistas de Chile y Perú.

Es así como, a principios de 1825, este General realista había concentrado sus fuerzas en Potosí, aunque bastante disminuidas por las deserciones.

Los patriotas altoperuanos proclamaron la independencia el 22 de enero de 1825 y el patriota General José Miguel Lanza ingresó a la ciudad de La Paz con sus tropas, salidas de las republiquetas de Ayopaya e Inquisivi, tomando posesión de la misma el día 23.

El 29 de marzo llegó a Potosí el Mariscal Sucre, llamado por los altoperuanos “El Mariscal de Ayacucho”, ascendido a ese máximo grado militar por el Congreso del Perú. Horas antes, había abandonado la ciudad el Comandante realista para unirse al resto de sus fuerzas acantonadas en Tumusla[2]. Allí comprobó que sus soldados se habían pronunciado por la causa americana, encabezados por su segundo, el Coronel Carlos Medinaceli.

Por el deseo de restablecer su autoridad y continuar las acciones bélicas contra los americanos, el 1 de abril de 1825 Olañeta ordenó a la tropa que lo acompañaba desde Potosí, que atacaran a los rebeldes y en esa acción se produjo el Combate de Tumusla, donde el General Olañeta perdió la vida[3]. De esta manera, casi desconocida, en Tumusla cayó el último baluarte de los españoles en América del Sur y quedó consolidada la libertad americana. Así quedo cristalizado el sueño de los generales San Martín, Belgrano, Güemes, Artigas, O’Higgins, Bolívar, Sucre y tantos patriotas americanos más.

Reflexión:
De todo lo narrado, surge una reflexión principal: ¿Por qué el ocaso del predominio español en la Guerra de la Independencia americana, no obstante la notoria superioridad numérica, de materiales y de adiestramiento de las fuerzas realistas que defendían el pendón de España en América?

En 1820 la revolución encabezada por Rafael de Riego, en Cádiz, había impedido el envío de una poderosa expedición militar con destino al Río de la Plata, mientras que en España obligaba a Fernando VII a someterse a la Constitución liberal.

Aquella circunstancia política originó, tanto en España como en América, el enfrentamiento de absolutistas y liberales, viéndose reflejado en las filas de los ejércitos realistas, donde también se produjeron escisiones, originando desacuerdos entre los mismos generales españoles que luchaban contra los patriotas americanos.

A la luz de los hechos surge claramente que éste fue el principal motivo del debilitamiento y posterior derrota del Ejército realista en Junín, Ayacucho y en el Alto Perú. El Ejército español en América del Sur fue batido por partes.

La enseñanza de esta reflexión es que las ideologías no deben anteponerse a los objetivos de la Nación.

Bibliografía consultada:
- Todo es Historia; Biografía de Pedro Antonio de Olañeta.
- Diario Opinión, Bolivia (14 de enero de 2003), La Batalla de Tumusla, por Floren Sanabria G.
[1] El enfrentamiento, en España y en sus colonias, entre absolutistas y liberales.
[2] En el actual Departamento boliviano de Potosí, aproximadamente a 180 kilómetros al norte de la ciudad argentina de La Quiaca (Jujuy).
[3] Dos meses después, irónicamente, Fernando VII (ignorando su muerte), lo recompensó con el nombramiento de Virrey del Perú.

7 de noviembre de 2013

Ramiro Pérez, a los Bravos Chicheños

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El año pasado, tuvimos el gusto de asistir, al concierto brindado por el amigo y paisano chicheño Ramiro Pérez Briceño, en el que rindió su homenaje a la Batalla de Suipacha y su tierra Tupiza, acompañado en la primera parte, por el Grupo ALBA SUR conformado por los hermanos Alfred y Gerardo "Coco" Barrientos, Jorge Borges en la primera guitarra y Fernando Torrez Cari en el violín.

A tiempo de compartir nuestras impresiones y emociones sobre el concierto, tuvimos entonces el gusto de compartir el poema "Conocí tu suelo" de Gerardo Guatapique Pérez Briceño en nuestra entrada Cosa seria son los Pérez, si no la leyeron entonces, pueden hacerlo ahora (sí ya saben haciendo clic en el enlace)

Este año, Ramiro rendirá su homenaje a los Bravos Chicheños, en la ciudad de Santa Cruz en una peña que contará también, con la presencia del Grupo Tu pisa primero y horas antes de su partida a la ciudad de los anillos, tuvo la gentileza de entregarnos para compartirlo con los paisanos, compatriotas y el mundo, el vídeo del tema de su autoría que interpretó con el acompañamiento de la Orquesta Sinfónica de las FF.AA. suban pues, el volúmen de sus parlantes y disfrútenlo.

Si todavía, no saben adonde ir para unirse al festejo, les recuerdo que el programa de festejos, se encuentra aquí en QuinBolivia

12 de septiembre de 2013

Septiembre 11 de 1959

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Sí pues, ya se que hablaron y mostraron imágenes hasta el cansancio de lo ocurrido en fecha 11 de septiembre del 2001 allá en el norte, y en 1973 más por aquí en nuestras latitudes.

Pero claro,  nadie comentó nada sobre la fecha del título, y no voy a decir que fue debido a que no recuerda un evento mundial, lo dejaremos en que desconocían nomas, lo entonces acontecido.

11 de septiembre de 1959, es el día en que vio la luz por vez primera, el primer nieto de mis abuelitos José Murillo y Segundina Jurado y es el día en que conocieron a su primogénito, mis tíos Luis Adolfo Murillo y Miguelina Balcera.

Sí pues, ¡viste como engranaste...! Estoy hablando del nacimiento de mi querido primo Luis Miguel, conocido y querido personaje del pago y sus alrededores, "el Pataco".

¡Felicidades y larga vida, Lucho queriu! 

No hermano, nunca me olvido, es que no lo hice antes para no interrumpir los recuerdos de las otras fechas que, por supuesto, no fueron nada felices como seguro fue tu llegada a este mundo, con un aterrizaje perfecto en Tupiza el pueblito encantao.

21 de septiembre de 2012

Himno a la Bandera de Tupiza

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El pasado 8 de septiembre, día en que se recordó los 51 años del estreno oficial del Himno a Tupiza, se presentó e institucionalizó otro himno por parte de la Municipalidad Autónoma de Tupiza: El Himno a La Bandera de Tupiza, que pertenece en letra a Daniel Laguna Padilla y música a Marco Laguna Vargas.

En el acto se promulgó la ordenanza municipal de institucionalización del himno, ademas de palabras de los autores y la presentación del coro del Cepa Sud entonando este himno.

7 de septiembre de 2012

Chichas trasnacionales

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Con los trabajos de investigación que se vienen desarrollando, los datos respecto de los Chichas se van acrecentando y enriqueciendo. Sin duda, esta labor requiere de profundizar en etapas todavía, algo, insuficientes los cuales se circunscriben sobre todo a la época precolombina.

Sin embargo, con el aporte de algunos estudiosos del tema los conocimientos se van sumando para poder ir definiendo de mejor manera la relación y permanencia que se tiene de las características y sobre todo los rastros de los originarios Chichas. De esta manera, se debe ir rompiendo con las limitaciones simplemente culturalistas donde las peculiaridades parecen permanecer desde un tiempo considerable más allá de los procesos de estilización normales refiriéndonos a lo que es el tema de la cultura en cualquier parte del mundo.

De esta manera, se hace necesario seguir interiorizándonos en estas temáticas investigativas que permitan delinear una secuencia histórica desde los orígenes pasando por las diferentes etapas, conocidas, y así delinear la actualidad de lo que se entiende por el “ser chicheño” con bases bien cimentadas.

En este sentido, dentro de los aportes rescatables, y motivo de debate, encontramos trabajos como “Los Chichas Preinkaicos del sur de Bolivia y noroeste de la Argentina” de Marcos Michel, y otros, donde entre otras afirmaciones expresa, a diferencia de Krapovicas (1961), que el centro de los Chichas se encontraba en la puna tarijeña, propiamente el altiplano de Sama. No obstante este dato fortalece el parentesco con la cultura tarijeña a partir del tronco común de los Chichas. Por otra parte, se encuentra el valioso aporte de “La cultura Chicha” (2003) de Dante Ángelo profundizando el estudio técnico desde la Arqueología.

Como es conocido el territorio Chichas traspasó los límites republicanos que se establecieron a fines del siglo XVII por lo cual este legado quedó dividido entre varios países. Así, en el marco de la XXVI Reunión Anual de Etnología (MUSEF La Paz), dentro del Seminario de Historia, el día 30 de agosto se presentó el trabajo “Los Chichas Historia de una Nación” donde se realiza una contribución desde la Sociología con un enfoque histórico complementado con elementos del contexto actual en el cometido de hablar de una reconstitución de la Nación Chichas.

Sin embargo, esto motivó el interés de otros investigadores que presentan datos sugerentes como lo manifestado por Alejandro Málaga, Director de la Carrera de Historia de la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa; quien ha estudiado los asentamientos Chichas en esta región peruana durante el siglo XVI donde habrían cumplido el rol de mitayos y dieron un aporte importante en la reconstrucción de esta ciudad luego del terremoto sufrido en 1600.

Por otra parte, el trabajo de Mariela Rodríguez: “Entre "bárbaros y civilizados". "El afianzamiento de una frontera colonial. Chichas, siglo XVI” donde su desarrollo entiende a la región Chichas como un territorio, históricamente, de frontera con las diversidades que esta situación conlleva. También comentar los varios trabajos elaborados por Raquel Gil quien hace el estudio en la parte argentina y describe diferentes etapas en cuanto a los Chichas dentro de la línea histórica.

Como se observa, con estos y varios otros trabajos, el interés por realizar el seguimiento a los rastros de los Originarios Chichas sigue vigente además de un enfoque multidisciplinario en su estudio que traspasa las fronteras para considerar a los Chichas como actores transnacionales en como veta de investigación lo que es positivo en cuanto las visiones “desde afuera” mejoran la forma de conocernos y reconocernos; desde lo que fuimos lo que somos y lo que queremos ser en una proyección real del “ser chicheño”.

El Himno a Tupiza, su historia a través del Tiempo

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Por Daniel Laguna Vargas*
Fragmento de la partitura del Himno a Tupiza
Para la mayoría de los tupiceños es sabido que los autores del Himno a Tupiza son el Prof. Hugo Molina Viaña, que compuso la letra, y el Prof. Luis Yáñez Gonzales, que compuso la música. Coincidentemente, ellos no nacieron en Tupiza; pero sus aportes a la educación, a la música y a la cultura de Tupiza fueron muy valiosos. 

Más allá de la autoría del Himno a Tupiza, hasta ahora no se conocían mayores detalles sobre el Himno y sus autores. El presente artículo da importantes referencias sobre sus autores, el origen del Himno, su estreno en 1951, las gestiones legales de su aprobación por el Ministerio de Educación y Cultura, mediante Resolución Ministerial Nº 723, la oficialización e institucionalización del Himno mediante Ordenanza Municipal Nº 033 del Gobierno Municipal de Tupiza. Por tanto, el Himno forma parte del acervo cultural y cívico, y es uno de los símbolos de Tupiza, junto a su escudo y bandera.

De esta manera, el paisano Daniel Laguna Vargas nos brinda, inicialmente, un resumen del artículo, que como un merecido homenaje a sus autores los Profesores Hugo Molina Viaña y Luis Yañez Gonzales, comparte con nosotros al cumplirse, mañana, el 61avo aniversario de su estreno. 

Estreno del Himno a Tupiza
El Himno a Tupiza fue estrenado el 8 de septiembre de 1951 en un acto preparado por la Jefatura del Distrito Escolar del Sud, asentada en Tupiza. El Himno fue ejecutado por el Coro del Magisterio local, organizado con maestros de los ciclos primario y secundario. El acto académico de estilo y honor fue realizado en el salón de la Honorable Alcaldía Municipal. La ejecución del Himno tuvo el acompañamiento musical al piano del Maestro Luis Yáñez Gonzales. Asistieron autoridades municipales, militares, políticas, maestros urbanos y personeros de Acción Chicheña de La Paz. Entre los asistentes, se destacó la presencia del ex Vicepresidente Constitucional de Bolivia (1939) y ex Catedrático de la Universidad Mayor de San Andrés, Dr. Enrique Baldivieso quién, luego de escuchar y aplaudir el coro y las notas del Himno a Tupiza, expresó lo siguiente: 

“Tupiza nació en la más noble de las cunas, en la solariega casona de Potosí, a ella se engarzaron preciosas y brillantes gemas: SUIPACHA, IRUYA, MONTENEGRO, YANACOCHA y la última victoria Nacional de INGAVI. El blasón estaba hecho; pero le faltaba algo. El gran soldado del Chaco, el Gral. Germán Busch le confirió la más alta condecoración de los pueblos, el ‘CÓNDOR DE LOS ANDES’. Pero al blasón le faltaba algo, y en esta mañana el blasón se ha completado con un hermoso y artístico Himno, cuyo autor de la letra es el joven Poeta orureño Hugo Molina Viaña y de la música el Maestro don Luis Yáñez Gonzales” (Noticias, Oruro, septiembre 1951).

Posteriormente, en ocasión de la Velada de Gala de los Primeros Juegos Florales de Tupiza, organizado por “Gesta Bárbara” de Tupiza, desarrollada en fecha 10 de octubre de 1951 a horas 21:00 en el Teatro Municipal Suipacha, y como parte del Programa del acto, se ejecutó por segunda vez el Himno a Tupiza con el acompañamiento de la Banda de la Región Militar N° 7. Los asistentes escucharon de pie las notas y el coro del Himno, cerrando con aplausos al término del mismo.

Es, como se puede apreciar, una historia que los tupiceños debemos leer, aprender y difundir  con dedicación, así como debemos aprender la letra de nuestro himno, pues no hay mejor arma para defender y ensalzar a nuestra tierra que el conocer su historia. 

Agradecemos a Daniel, la gentileza que tuvo al compartir este hito importante de nuestra historia y poner a vuestra disposición el artículo, que pueden descargarlo completo, porque merece ser leído in extenso, haciendo clic aquí (Descarga del articulo El Himno a Tupiza, a través del tiempo)


*Grupo de Apoyo a la Cultura e Investigación Palala Ahicito

2 de diciembre de 2011

Fechas para recordar en Diciembre

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Nuevamente gracias a Libros en Red, presento a ustedes las efemérides del mes, van sólo las del boletín porque, ahora mismo, no recuerdo ninguna nacional, pero si tu recuerdas alguna déjala, por favor, en los comentarios.
  • 3 de diciembre de 1894 muere Robert Louis Stevenson, novelista escocés.
  • 5 de diciembre de 1870 muere Alejandro Dumas. Fue un novelista muy prolífico, autor de clásicos como El conde de Montecristo y Los tres mosqueteros.
  • 11 de diciembre de 1198 muere Averroes, filósofo y médico árabe. Había nacido en 1126, en la ciudad española de Córdoba. Sobresalió como comentarista y divulgador del pensamiento aristotélico.
  • 12 de diciembre 1821 nace Gustave Flaubert, novelista francés.
  • 13 de diciembre de 1797 nace Heinrich Heine, uno de los más destacados poetas y ensayistas alemanes del siglo XIX, del período del Romanticismo. Murió en París, el 17 de febrero de 1856.

  • Hoy lo recordamos no con un poema, sino con algunas frases suyas merecidamente recordadas:
    "Si quieres viajar hacia las estrellas, no busques compañía".
    "Los sabios emiten ideas nuevas; los necios las expanden".
    "La verdadera locura quizá no sea otra cosa que la sabiduría misma que, cansada de descubrir las vergüenzas del mundo, ha tomado la inteligente resolución de volverse loca".
    "Allí donde se queman los libros, se acaba por quemar a los hombres".
    "Un amigo me preguntaba porqué no construíamos ahora catedrales como las góticas famosas, y le dije: Los hombres de aquellos tiempos tenían convicciones; nosotros, los modernos, no tenemos más que opiniones, y para elevar una catedral gótica se necesita algo más que una opinión".
  • 19 de diciembre de 1859 muere uno de los célebres hermanos Grimm, autores de populares cuentos infantiles: Wilhelm Grimm.

21 de noviembre de 2011

Libre, el origen de la canción

1 comentario:
"No tenía ni idea del origen de esta canción y mirá que se ha cantado y escuchado muchas veces", dice el amigo que me envío esta nota, como tampoco tenía la menor idea y suponiendo que andas en las mismas, pero que te gustaría saberlo, lo comparto contigo.

Como casi siempre, antes de publicar algo me di una vuelta por la Wikipedia,  para confirmar la historia y no meter la pata y sí ahí está, básicamente el texto es el mismo, de manera que dejo el enviado por Freddy

LA CANCION "LIBRE" DE NINO BRAVO, habla del primer alemán que murió intentando atravesar el muro de Berlín.

Description: 1.881719984@web130208.mail.mud.yahoo.com
Peter Fechter, un obrero de la construcción de 18 años, intentó huir junto con un amigo y compañero de trabajo, Helmut Kulbeik. Tenían pensado esconderse en el taller de un carpintero, cerca del muro, y, tras observar a los guardias de la "frontera" alejándose, saltar por una ventana hacia el llamado "corredor de la muerte", atravesarlo corriendo y saltar por el muro cerca del Checkpoint Charlie, a Berlín Oeste.

 Hasta llegar al muro las cosas salieron bien, pero cuando se encontraban arriba, a punto ya de pasar al otro lado, los soldados les dieron el alto, y a continuación dispararon. Helmut tuvo suerte, Peter resultó alcanzado por varios disparos en la pelvis, cayó hacia atrás, y quedó tendido en el suelo en la "tierra de nadie", durante cincuenta angustiosos minutos, moribundo, desangrándose, a la vista de todos, y sin que nadie hiciera nada.


Description: 2.881719984@web130208.mail.mud.yahoo.comGritó pidiendo auxilio, pero los soldados soviéticos que le habían disparado no se acercaron, y lo único que pudieron hacer los soldados americanos fue tirarle un botiquín, que no le sirvió de ayuda, ya que sus graves heridas internas le impedían moverse, y poco a poco fue perdiendo la consciencia. Durante casi una hora, los ciudadanos de ambos lados de Berlín contemplaron impotentes su agonía, gritando a los soldados de ambos lados para que le ayudasen.

 Pero ambos bandos tenían miedo de que los del otro lado les disparasen, como había pasado en otras ocasiones anteriores; aunque ninguna en una circunstancia tan perentoria como esta y a las dos del mediodía, con tantos testigos presentes, incluyendo periodistas en el lado occidental.

Los soldados del lado oriental, zona a la que pertenecía en realidad la "tierra de nadie", tampoco le ayudaron, y no se acercaron hasta pasados 50 minutos, seguramente para que sirviera de ejemplo para cualquier otro que pensase huir.

 (Aún así, entre 1961 y 1989 murieron más de 260 personas, sólo intentando cruzar el Muro; además de los que murieron al querer cruzar la frontera entre las dos Alemanias, y ya no hablemos de los que estuvieron en la cárcel por intentarlo, o por ayudar a otros).
Description: 3.881719984@web130208.mail.mud.yahoo.com
Cuando por fin se acercaron los soldados de la RDA y se lo llevaron, los ciudadanos de ambos lados gritaron repetidamente "¡asesinos, asesinos!". En el lado occidental, se sucedieron las protestas y las manifestaciones los días siguientes, y los habitantes del Berlín Oeste comprendieron claramente lo difícil que sería para sus familiares y amigos del Berlín Este el intentar escapar. Asimismo, también se dieron cuenta, decepcionados, de que los soldados americanos, en pleno auge de la Guerra Fría , no harían nada para ayudarles en circunstancias similares. Fue un duro golpe para la esperanza de los berlineses.

TIENE CASI VEINTE AÑOS y ya está
cansado de soñar;
pero TRAS LA FRONTERA está su hogar,
su mundo y SU CIUDAD.
Piensa que la ALAMBRADA sólo
es un trozo de metal
algo que nunca puede detener
sus ansias de volar.

Libre, como el sol cuando amanece yo soy libre,
como el mar.

Libre, como el ave que escapó de su PRISIÓN
y puede al fin volar.

Libre,como el viento que recoge MI LAMENTO Y MI PESAR,
camino sin cesar, detrás de la verdad,
y SABRÉ LO QUE ES AL FIN LA LIBERTAD.

Con su amor por bandera se marchó
cantando una canción;
marchaba tan feliz que NO ESCUCHÓ
  LA VOZ QUE LE LLAMÓ.
Y TENDIDO EN EL SUELO SE QUEDÓ,
SONRIENDO Y SIN HABLAR;
SOBRE SU PECHO, FLORES CARMÉSÍ
BROTABAN SIN CESAR.

La canción, escrita diez años después de los hechos, recoge una historia y unas fotos que dieron la vuelta al mundo, y que todavía hoy son símbolo de la crueldad humana. En el lugar donde murió Peter Fechter, se levantó en 1990 un monumento. Ya en 1997, dos antiguos soldados de la RDA fueron juzgados, y admitieron haber disparado contra Peter Fechter. Se les declaró culpables, y fueron condenados a un año de cárcel. En el juicio el forense declaró que toda ayuda hubiera sido inútil, ya que la gravedad de las heridas le hubiera causado la muerte en cualquier caso. Pero es algo que nunca sabremos, ¿verdad?

La canción es símbolo de todo el pueblo alemán que soñó con huir, ya que si Peter fue la primera víctima del muro, el último, Chris Gueffroy, en 1989, tenía, precisamente, veinte años...

10 de noviembre de 2011

Revelaciones de un homenaje a la Batalla de Suipacha en 1910: Agustín Cortes el poeta olvidado

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Por: Freddy Tarcaya Gallardo
Publicado en Argentina.Indymedia.org el 07/11/2008
Tupiza - Bolivia

El poema de Don Agustín Cortes expresa un acontecimiento histórico que marcó hito en la guerra independentista americana. Por su forma presenta 8 estrofas en las cuales narra el proceso de liberación del yugo español.

El presente poema fue publicado al conmemorarse el Centenario de la Batalla de Suipacha, en el periódico “El Chorolque” del 8 de noviembre de 1910, cuyo autor fue el Dr. Agustín Cortes, quien nació en Sucre y fijó su residencia en Tupiza. 

El mismo periódico bajo el titulo El Dr. Agustín Cortes, daba la siguiente noticia haciendo una breve semblanza biográfica: “En la mañana del 22 – de febrero de 1912 – dejó de existir este distinguido ciudadano, a los 71 años de edad, víctima de una dolencia al corazón.- El Dr. Cortes, ha sido Diputado Nacional, Sub – Prefecto de las provincias de Nor y Sur Chichas, Capitán de la 4ª, compañía del Batallón Chorolque en la guerra con Chile; derrotado en el Alto de la Alianza y prisionero en la isla de San Bernardo.- Hijo del notable literato Dr. Manuel José Cortes, – dice el Chorolque –rindió culto á las letras y es autor de varias composiciones poéticas, descollando en el género jocoso.- La Junta Municipal de esta Ciudad le ha dedicado todos los honores fúnebres á que era merecedor y la sociedad toda de Tupiza há tributado á sus restos los homenajes merecidos.- presentamos á su familia muy sentida condolencia.” (El Chorolque, Tupiza 25 de febrero de 1912: 3)

A SUIPACHA
Agustín Cortés. Tupiza, 7 de Noviembre de 1,910

Salve! dichosa tierra, que fecunda el Suipacha,
donde se alzó gloriosa, la enseña liberal.
Después de veinte lustros, aun vibra inestinguible,
en tus breñas, el eco, del hosanna triunfal.

Las provincias unidas, del Río de la Plata,
gemían bajo el yugo, de acerva esclavitud.
La hermosa Buenos Aires, libre de sus tiranos,
encaminó sus huestes, hacia el Alto Perú.

Los héroes del Plata, con los hijos de Chichas,
unidos combatieron por Patria y Libertad.
En tu sagrado suelo, prosigue encarnizada,
la guerra de 15 años, implacable y tenaz.

El risco erguido, el llano, el bosque, y la montaña,
pues, todo cuanto encierra, la patria en su extensión,
se conmueve al estruendo, de la guerra sangrienta,
que el criollo sostiene, con heroico valor.

El noble alto peruano, en pos de victoria,
que cercana presiente, con inmutable fé,
redobla sus esfuerzos, donde mas enardece,
el furor de la lucha, en que espera vencer.

El bélico denuedo, rápido se difunde,
propagando el incendio de la emancipación;
y la América esclava, fundirá sus cadenas,
en el sagrado fuego, de la revolución

Los héroes prodigiosos, que América venera:
Bolivar el divino y Sucre el inmortal,
fundaron para siempre, en Junín y Ayacucho,
al través de los tiempos, la augusta libertad.

Salve! dichosa tierra que fecunda el Suipacha,
donde por vez primera, de la gloria al fulgor;
bajo tu hermoso cielo, y claros resplandores,
se mostró victorioso, el patrio pabellón.

ANALISIS DE FORMA Y CONTENIDO

En la primera estrofa el autor denota que el poema fue escrito 100 años después, vale decir, a 20 lustros de aquella memorable fecha del 7 de noviembre de 1810. Agustín Cortes expresa sin duda su partidismo por el liberalismo, que a principios del siglo XX, cobraba vigencia en el escenario político boliviano.

Exalta el significado histórico de la Batalla de Suipacha donde el fervor a la patria chica, es decir, a la región de los chichas, se expresa con patriotismo y valor. Cabe anotar, que en esta región se ubica la legendaria Suipacha, siendo en otrora un núcleo indígena incluso más importante que la actual Tupiza. La estrofa denota que 100 años después este acontecimiento histórico – épico resonaba aún allá por 1910. Dice Cortes:

Salve! dichosa tierra, que fecunda el Suipacha,
donde se alzó gloriosa, la enseña liberal.
Después de veinte lustros, aun vibra inestinguible,
en tus breñas, el eco, del hosanna triunfal.

En la segunda estrofa expone un hecho histórico, referido a las Provincias Unidas de La Plata, las cuales al igual que el resto de la colonia española en América, buscaban su liberación e independencia, del “yugo” opresor.

El 25 de mayo de 1825 luego de una serie de rebeliones anticoloniales, la población toda de Buenos Aires inició la Revolución de Mayo, que terminó derrocando a las autoridades coloniales, de este modo se erigió lo que se denominó la Primera Junta de Gobierno, siendo Presidente de la Misma Cornelio Saavedra, Potosino hijo de un Porteño y madre potosina. Esta junta se convertiría posteriormente en la punta de lanza de la independencia de las Provincias Unidas del Río del Plata, la cual desplazó tropas al Alto Perú, con el fin de consolidar la libertad de las Provincias Unidas. El poeta afirma que:

Las provincias unidas, del Río de la Plata,
gemían bajo el yugo, de acerva esclavitud.
La hermosa Buenos Aires, libre de sus tiranos,
encaminó sus huestes, hacia el Alto Perú.

La tercera estrofa enfatiza la fusión de voluntades libertarias hechas ejercito de guerreros: Salteños, tarijeños y legendarios chicheños los cuales al mando del Cnel. My. Pedro Norberto Arraya. Derrotaron al ejercitó español. Al respecto enfatiza:

Los héroes del Plata, con los hijos de Chichas,
unidos combatieron por Patria y Libertad.
En tu sagrado suelo, prosigue encarnizada,
la guerra de 15 años, implacable y tenaz.

Luego de la victoria de Suipacha, la Guerra de la Independencia se desató en la región chicheña durante 15 años, Pedro Arraya y sus jinetes recorrieron la región hostigando y presentando batalla a los ejércitos españoles, en una guerra de guerrillas que se propagó hacia otras regiones.

En la cuarta estrofa, Cortes describe la epopeya de la Guerra independentista en presente, asiste él a la confrontación describiendo los hechos, haciéndose parte de los combatientes, encarnando a los guerrilleros, relata la conflagración en:

El risco erguido, el llano, el bosque, y la montaña,
pues, todo cuanto encierra, la patria en su extensión,
se conmueve al estruendo, de la guerra sangrienta,
que el criollo sostiene, con heroico valor.

La quinta estrofa, manifiesta la generalización de lucha por la independencia en el territorio altoperuano, cuyo habitante alzado en armas a partir de la epopeya de Suipacha aparece como:

El noble alto peruano, en pos de victoria,
que cercana presiente, con inmutable fé,
redobla sus esfuerzos, donde mas enardece,
el furor de la lucha, en que espera vencer.

En la sexta estrofa el guerrillero hecho versos 100 años después, describe la insurrección americana, y sentencia la victoria independentista.

El bélico denuedo, rápido se difunde,
propagando el incendio de la emancipación;
y la América esclava, fundirá sus cadenas,
en el sagrado fuego, de la revolución

El epilogo de la gloriosa lucha por la independencia terminaría con la derrota de la corona española, y la ruptura definitiva de las cadenas opresivas de la colonia, este proceso había generado héroes y entre ellos a los libertadores. Dice Agustín Cortes en su séptima estrofa:

Los héroes prodigiosos, que América venera:
Bolivar el divino y Sucre el inmortal,
fundaron para siempre, en Junín y Ayacucho,
al través de los tiempos, la augusta libertad.

Termina el poema volviendo al inicio de la epopeya, a Suipacha donde se concreta la primera derrota militar de la colonia, hecho considerado como la compuerta que abrió a la rebelión anticolonial y a ello exalta:

Salve! dichosa tierra que fecunda el Suipacha,
donde por vez primera, de la gloria al fulgor;
bajo tu hermoso cielo, y claros resplandores,
se mostró victorioso, el patrio pabellón.

Comentario final: El poema se estructura en dos tiempos en pasado las tres primeras estrofas, donde escenifica históricamente el proceso de liberación americana. De la cuarta a la séptima Cortes describe con lenguaje épico el proceso de la guerra de 15, que termina con la fundación de la república, toma parte en este proceso como poeta y guerrero a la vez. En la última vuelve al pasado, a su punto de partida: Suipacha.

El poema transcurre en tres tiempos espaciales: el pasado, el presente y finalmente vuelve al pasado, en el que el autor es protagonista como observador de la sublime rebelión anticolonial, cuando tiene que presenciar y describir la gloriosa epopeya libertaria y poner tinta a esta gesta heroica con pasión patriota. El tiempo y espacio se abrevian en 8 estrofas para enaltecer un acto histórico de la trama independentista, cuyo epilogo fue la libertad americana finalmente sellada en la batalla de Tumusla, librada también en territorio chicheño el 1 de abril de 1825.

6 de noviembre de 2011

Bicentenario de Suipacha

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Publicado por Ramiro Prudencio Lizón en La Razón el 10 de noviembre de 2010.
Pocos días atrás, se ha conmemorado el bicentenario de la famosa batalla de Suipacha, llevada a cabo el 7 de noviembre de 1810, y que fue el primer gran enfrentamiento bélico librado en el Alto Perú durante la larga Guerra de la Independencia. Y, como es frecuente en nuestro país, sólo un reducido grupo de autoridades y de intelectuales se trasladó a ese lugar para acompañar a los tupiceños en ese memorable día, como si se tratase de una importante acción local que no hubiese tenido trascendencia en todo el territorio nacional.
Pero la verdad es que, por un corto tiempo, el encuentro de Suipacha determinó la liberación de las cuatro provincias altoperuanas, confirmando su unión con la Junta de Buenos Aires.
Cabe recordar que la primera expedición militar que envió la junta porteña estuvo dirigida por el general Balcarce y, sobre todo, por el representante de la misma, el doctor José Castelli, abogado de Charcas.  Este contingente, a su arribo al Alto Perú, recibió primeramente la adhesión y refuerzos de Tarija que ya se había pronunciado por la causa independiente. 
Luego obtuvo el gran apoyo de los montoneros chicheños, quienes salvaron al ejército libertador  de un primer encuentro desfavorable con las fuerzas realistas en Cotagaita, y quienes participaron en forma relevante en la gran gesta de Suipacha.

La batalla de Suipacha fue reñida y muy sangrienta, pero la tenacidad de los montoneros  argentinos, tarijeños y chicheños, decidió la contienda a favor de la causa patriota. Y al tener conocimiento de  esa gran victoria, los patriotas potosinos, Salvador Matos y Pedro Ascárate promovieron la revolución en Potosí, el 10 de noviembre, con la consecuente destitución del intendente gobernador  y la organización de una junta de gobierno que reconoció a la Junta de Buenos Aires como suprema autoridad. Tres días después, el 13 de noviembre, la ciudad de La Plata (Chuquisaca) también se insurreccionó y retornó al bando patriota.
Suipacha tuvo como corolario, además, el glorioso encuentro de Aroma, donde el caudillo cochabambino, Esteban Arze, al mando de montoneros armados en su mayoría de hondas y palos, derrotó a las tropas realistas acantonadas en el norte, el día 14 de noviembre, y las obligó a cruzar el río Desaguadero y huir al Perú. Después de esta hazaña, los habitantes de La Paz, en gran asamblea, proclamaron a la Junta de Buenos Aires, el 16 de noviembre. Con ello, el Alto Perú confirmó su autonomía americanista y fue, junto a las provincias de la actual República Argentina, el único territorio del continente que se había liberado del dominio español.
Lamentablemente, el radicalismo político del doctor Castelli, heredero de las aulas de la Universidad de Charcas, fue determinante para el fracaso de esta primera independencia del cono sur americano.  Rechazó las condiciones en las que querían capitular los jefes españoles y ordenó su fusilamiento en la plaza de Potosí. Esta inflexible actitud no sólo le enajenó la  simpatía de los altoperuanos, quienes reconocían la hidalguía de esos dignos chapetones, sino que imposibilitó cualquier entendimiento futuro con el virrey del Perú.
De este modo, el virrey Abascal no aceptó la propuesta de paz de Castelli y sólo accedió a un armisticio de 40 días. Como se sabe, poco antes de que finalizara el mismo, el brigadier Goyeneche atacó a las fuerzas patriotas en Guaqui, el 20 de junio de 1811, y las derrotó. Los hermosos días de Suipacha, Aroma, y de las revoluciones de Cochabamba, Santa Cruz, Oruro, Potosí y La Plata, se habían disipado.
Sería muy conveniente que las autoridades nacionales se preocupasen en destacar los hechos heroicos de nuestra historia, para que el pueblo boliviano tenga cada vez más orgullo de haber nacido en este suelo. Pero no pueden hacerlo sólo con conmemoraciones locales, como ha sucedido últimamente con el bicentenario de Suipacha, sino considerándolos una festividad nacional; porque cada gran acontecimiento ocurrido en algún punto del país, siempre tuvo repercusión en el resto del mismo.

Ramiro Prudencio Lizón
es diplomático e historiador.

3 de noviembre de 2011

Fechas para recordar en noviembre

Imagen prestada de eaBolivia.com
Lo leí en el sector Efemérides del Boletín nro. 129 - De nectarinas, pelones y melocotones de Libros en Red, y no resistí la tentación de publicarlo, incorporando, claro está, aquellas que son nuestras (Que faltan algunas seguro, pero son las que están, pero si gustas puedes ayudarme a completar la lista).
  • 1 de noviembre de 1979 El Coronel Natusch Busch encabeza un golpe de estado, contra la Presidenta Lidia Gueiler Tejada, en el que se produjo la "Masacre de Todos los Santos"
  • 2 de noviembre de 1950 fallece George B. Shaw, escritor y dramaturgo irlandés, Premio Nobel de Literatura en 1925, autor de Pigmaleón. 
  • 4 de noviembre de 1899 nace el poeta mexicano Carlos Pellicer Cámara, considerado uno de los máximos representantes del vanguardismo mexicano. 
  • 5 de noviembre de 1963 muere Luis Cernuda, poeta español de la llamada Generación del 27. Y también este día, en 1992, la poetisa cubana Dulce María Loynaz es galardonada con el Premio Cervantes de Literatura. 
  • 7 de noviembre de 1810, las fuerzas patriotas: Argentinos, Chicheños, Chapacos y Cinteños (si me olvido de alguno avisen) vencen a las fuerzas realistas en la "Batalla de Suipacha", que fue la "Primera Victoria de los patriotas en la Guerra por la Independencia"
  • 7 de noviembre de 1913 nace el escritor francés Albert Camus, Premio Nobel de Literatura 1957. Sus obras son claras representaciones del clima existencialista de la época y tratan sobre el sentimiento de absurdo acerca del destino humano, como El extranjero (1942), Los justos (1949) y La peste (1947). 
  • 10 de noviembre de 1810 levantamiento de la ciudad de Potosí contra la Corona Española. 
  • 10 de noviembre 1834 nace José Hernández, poeta argentino, autor de Martín Fierro, la obra de poesía gauchesca más trascendente y punto de referencia ineludible para pensar la literatura argentina. 
  • 11 de noviembre de 1928 nace el escritor mexicano Carlos Fuentes, Premio Cervantes en 1987. Integrante de la generación del boom, está considerado como uno de los principales exponentes de la narrativa mexicana contemporánea. Algunas de sus obras son La región más transparente (1958), La muerte de Artemio Cruz (1962) y Cambio de piel (1967). 
  • 12 de noviembre de 1651 nació Sor Juana Inés de la Cruz, poetisa y religiosa mexicana. Era hija ilegítima de un militar español, pero su avidez por aprender la llevó, desde muy niña, participar gozosa de cuanta lección pudo recibir y a sumergirse en todos los libros que iba encontrando.
  • 13 de noviembre de 1850 nace Louis Robert Stevenson, novelista escocés, autor de las célebres novelas El extraño caso del Dr. Jeckyll y Mr. Hyde y La isla del tesoro. 
  • 14 de noviembre de 1910 muere León Tolstoi, novelista ruso, y, en 1968, Ramón Menéndez Pidal, filólogo e historiador español. 
  • 16 de noviembre de 1922 nace José Saramago, escritor portugués. En 1989, el escritor paraguayo Augusto Roa Bastos gana el premio Cervantes de Literatura. 
  • 18 de noviembre de 1842 creación del departamento del Beni, por Decreto Supremo, durante el gobierno de José Ballivián.
  • 22 de noviembre de 1869 nace André Gide, escritor francés, Premio Nobel en 1947.

7 de octubre de 2011

Nuevos Horizontes, los que se fueron

1 comentario:
Liber Forti
"Indudablemente, el "hombre huesudo y moreno" --realidad sucedida en Tupiza y seguida con las mil veces malditas torturas inflingidas por la dictadura garciamezista mediante esbirros conocidos, y que son las que con el tiempo lo llevaron a la "sombra final"-- es CESAR ROMANO... nuestro compañero en el sueño y voluntad de futuro; nuestro hermano NH, tenaz y entregado en la insistencia de hacer todo por el Conjunto; maestro de tantos de nosotros en el arte de trabajar con madera..."

"Él inicia así, nuestra lista lamentable de las hondas pérdidas de compañeros nuestros en el tiempo que TEATRO estuvo ausente."

"Le sigue ALFREDO DOMÍNGUEZ, manantial de ternura brindada a raudales con su trato, con sus composiciones, su canto su guitarra, su pintura, sus grabados..."
"Entre los que se fueron de NH (de los que recuerdo) están, además: Cecilio del Callejo, Antonio Uzqueda, Ernesto Angelo, Nelly Soruco, Tomas Uzqueda, Rene Caceres y un chapaco, gran actor teatral que paso por NH, Edgar Avila Campero". 

"MARÍA ELENA BURKE, actriz, paciencia y voluntad volcadas en el empeño permanente de mantener vivo, nuestro, suyo Conjunto..."

"ALIPIO MEDINACELI, el compañero y hermano, fundador de NH, consecuencia dicha y expresa de su pasión de libertd vivida en actos..."

"JORGE WILDER CERVANTES, actor, director, dramaturgo y siempre, el amigo íntimo y componente de NH que contó con su ayuda fraterna..."

"LALO LAFAYE, el de la voz inolvidable, actor de NH, impresor en Tupiza de muchos pliegos de nuestra revista, hermano con fervor de comunicabilidad..."

"ANA FORTI, animadora profunda y silenciosa de NH, vertiente de solidaridad, abnegación y ternura infinita..."

"JORGE SUAREZ, poeta y cuentista de humanidades, que con sus consejos y apoyos, desde la hora prima, 1946, hizo suyo a nuentro Conjunto..."

"Y finalmente hoy, ELSA BERNAL, presencia tierna con su dulzura de generoso trata humano, acompañando y apoyando desde los comienzos a NH..."

Publicado en la "Revista TEATRO  de Nuevos Horizontes Nº 14"
Tomado del libro "Los caminos de Nuevos Horizontes,
60 años de una apuesta cultural" de Lupe Cajías.

6 de abril de 2011

Si la patria te olvidó, mi canto no, mi canto no...

3 comentarios:
Canta a voz en cuello Don Willy Alfaro, trayendo a la memoria al guerrillero chicheño Cnl. Pedro Arraya y, con él, a todos aquellos que con su lucha hicieron posible la independencia patria para quedar,  luego, relegados al olvido de la nación y sus autoridades que no cejan en su empeño de rendir homenaje y celebrar las glorias de quienes, sin disparar un tiro ni desenvainar la espada para la lucha en el Alto Perú, son considerados los padres de la patria. Que tuvieron sus méritos nadie lo niega pero ignorar lo nuestro pues...

Bueno, resulta que el pasado sábado 2 de abril, fecha en que celebro con alegría el cumpleaños de mamá, si pues, tengo la dicha que la Sra. Betty Murillo Jurado, chicheña y tupiceña ella, sea mi madre, decidí entrar a la peluquería a que me corten el cabello y la barba y, así, estar presentable (fachero dicen los paisanos) en la reunión que organizamos con Angelita, mi esposa, para festejarla junto a la familia.

Y ahí nomas que... ¡Zas panchita! al hojear las páginas de El Diario, me encuentro con una nota que viene a relación con el párrafo que inicia esta entrada del blog y que me atrevo a compartir con ustedes, para que lo recuerden algunos y conozcan, quienes no habían escuchado de ella, esta parte importante de la historia nacional, que (¿No se por qué che?) se empeñaron, algunos, en ocultar o ignorar.

Pero como el dicho dice, "al final, la verdad sale a la luz" y gracias a Don Saturnino Mayorga Pérez, tenemos este relato sobre:

Saturnino Mayorga Pérez

A 127 Km. de la ciudad de Potosí se levanta el escenario espléndido de Tumusla, en medio de manchas vegetales impregnadas de fragancia valluna, sobre la vera del caudaloso río del mismo nombre, de la provincia Nor Chichas del Departamento de Potosí.

En ese paraje de clima benigno, el 1 de abril de 1825 se realizó un hecho digno de ser evocado. Estas breves líneas trasuntan, a 186 años, aquel suceso memorable en el camino de la libertad de la Patria, poco valorado en su verdadera dimensión, siendo calificado como una simple insurrección de un jefe patriota, a quien todavía no se ha hecho debida justicia. Sin embargo este hecho histórico figura en las páginas gloriosas de la historia argentina.

Este acontecimiento, según recientes investigaciones, fue en realidad una cruenta batalla entre las fuerzas patriotas comandadas por el chicheño coronel Carlos Medinaceli Lizarazu contra las fuerzas realistas al mando del general Pedro Antonio Olañeta.

El coronel Medinaceli, que había resuelto reconocer la honrosa Capitulación de Ayacucho y cumplir su promesa ante el mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre, desde Talina, población próxima a Tupiza, le había manifestado a Olañeta, mediante carta de 9 de enero de 1825: “Como charquino y patriota que soy por sobre todo, nacido en esta tierra de Chichas y de Charcas, declaro públicamente ante usted y le hago saber hoy mismo al mariscal Sucre, que a partir de la fecha no debe usted contar conmigo...”. Además, “que si insiste en desconocimiento de Ayacucho, debe prepararse para la guerra definitiva”.

El mismo día, también desde Talina, Medinaceli se dirigió en carta al mariscal Sucre, haciéndole saber que el 1 de febrero iba a proclamar en Cotagaita, en completo acuerdo con los guerrilleros de la Patria y los comandantes de tropa, la independencia total del Alto Perú, de la corona española y de los virreinatos de las provincias del Río de la Plata y del Perú.

Según partes oficiales, la batalla sangrienta se libró en el río de Tumusla, que duró desde las 3 de la tarde hasta las 7 de la noche del Jueves Santo, el 1 de abril de 1825. Intervinieron por parte de las fuerzas patriotas 25 jefes y oficiales, 1.300 clases y soldados pertenecientes al regimiento “Cazadores a Caballo”, comandado por el prócer potosino teniente coronel Melchor Daza, más tarde firmante del Acta de la Independencia como diputado por Potosí; el batallón “Cazadores de Chichas” comandado por el teniente coronel Miguel Mérida; más otros 500 hombres enviados desde Tarija por el legendario guerrillero Eustaquio “Moto” Méndez y 800 hombres con los que contribuyó Tupiza.

El resultado fue de 136 muertos en combate y 270 heridos, entre ellos el coronel Melchor Daza, además de los teniente coroneles José Herrera, José Cardozo, Manuel Toro, José Antonio Arenas y mayor Juan de Villegas. Por su parte la División de Olañeta contaba con un ejército de 1.700 hombres. El saldo de la contienda fue de 250 heridos entre oficiales y soldados realistas y 150 muertos, entre ellos el general Olañeta, que había resuelto continuar con la guerra.

El general José María Valdez, que se había atrincherado en la retaguardia con su batallón “Unión” en Chequelte, lugar muy próximo a Tumusla, había capitulado y rendido ante el patriota coronel José María Pérez Urdininea, que después fue presidente de la República de Bolivia.

Sucre, que ya se encontraba en Potosí, recibió el parte oficial mediante el estafeta capitán Max Paredes, firmado por Medinaceli, que había derrotado a las últimas fuerzas realistas, por lo que manifestó su satisfacción, ya que con el último disparo dado en Tumusla, había finalizado la guerra por la independencia y por consiguiente el ejército libertador no había tenido motivo para disparar a favor del Alto Perú, que era libre e independiente por sus propios esfuerzos y la voluntad de sus hijos.

Como se puede apreciar, la batalla de Tumusla no fue poca cosa, como anotan lacónicamente nuestros libros de historia, sino que selló la independencia nacional. Por justicia corresponde un reconocimiento a la acción de Tumusla, tergiversada por los hombres de “dos caras” que han tratado de eclipsarla, encabezados por Casimiro Olañeta, sobrino, secretario y consejero de su tío, general Pedro Antonio Olañeta, muerto en Tumusla.

Tomado de El Diario