Anécdotas de la Feria del Maíz: Los Mal Paso en Villa Remedios

Como muchos ya saben, el sábado pasado tuve el gusto de asistir a la inauguración de la “Feria de Santa Anita”. Dicho sea de paso, es la feria de más larga duración de la que tenga conocimiento, pues se realiza por aproximadamente tres meses en diferentes locaciones. Así, este año inició el 18 de julio en la calle Santa Cruz (la “calle chueca”) y finalizará el 25 de octubre en Villa Las Delicias (barrio San Gerardo).

En la “calle chueca” tuve el gusto de coincidir, entre otros amigos y conocidos, con la Nedda y el “Watila”, queridos personajes de la “Joya Bella de Bolivia”. Pero también de encontrarnos y compartir unas salteñitas elaboradas por el “Pataco” (otro personaje querido del “Pueblito Encantau”), con Lili y Ketty, las hermanitas del “Pluto” y cuñadas del “Cherro”. Luego nos dirigimos con mis hermanos Mal Paso —el “Chuflay” y el “Morete”— a la XXIX Expo Feria del Maíz, que se desarrolló en el campo ferial de Villa Remedios, para cascarle un plato de pataska uchu y unos vinos pateros.

Así ubicamos el puesto de Bodegas Bejarano, que ofrecía una variedad de bebidas espirituosas como ser: licor de membrillo (“miembrillo”, dicen algunos), de granada, singani y vinos oporto y de mesa (blanco y tinto). De este último, luego de probar una copa, ipso pucho pedimos una botella y empezamos a deleitarnos con el rojo elixir. Ahí nomás aparecieron el “Nanito” e Ismael “el Wichico” Vargas que, a modo de calentar el garguero para su actuación, daba una vuelta con su tío saludando y brindando con sus amistades.

Gracias a conocidos y amigos que pasaban por donde nos encontrábamos, y a fuerza de compartir con ellos el vino que —¡pa' qué es decir!— rico estaba, se acabó antes de lo esperado. Por eso incité a los muchachos a que fuéramos a otro puesto en el que, según dijo don Pedro, tenían también un buen vino.

Llegando al citado puesto, pedimos prontamente una botella de rojo vino que, para nuestro gusto, distaba mucho de ser de nuestro agrado. Pero estando ya abierta y pagada la botella, había nomás que consumirla (tampoco era tan malo como para no poder beberlo).

En este segundo puesto volvimos a encontrarnos con la Nedda, quien aceptó un vaso de vino para probar y luego dijo que iba a “vichar” por ahí. A lo que el “Chuflay” le preguntó por qué no quería cascarle con los Mal Paso, y ella retrucó diciendo que la época de ser Mal Paso ya había pasado para ella (o algo por el estilo).

Ese breve diálogo entre la Nedda y el “Chuflay”, que no escuché bien, había sido no obstante atentamente seguido por un paisano que ya mostraba signos evidentes de haber catado tragos de diferente tipo y en buena cantidad. Sí, eso: ya estaba machau el cangrejo. La cuestión es que lanzó el siguiente comentario mientras miraba alejarse a nuestra amiga:

—¡Ja! Dice que es de Mal Paso. ¡Yo soy de Mal Paso!

¿Pa' qué diría eso? Que clarito escuchamos los tres Mal Paso allí presentes e, inmediatamente, el “Chuflay” le saltó con que nosotros, como ella, éramos de Mal Paso. Cosa que, obviamente, pese al medio pedal que traía encima, no fue aceptado por el paisano, quien lanzó un:

—¿Qué, pues? Yo a ustedes nunca los he visto (en Mal Paso).

Mientras tanto, el “Cuchuflete”, luego de asegurarse si el nombre iba en mi tatuaje, le respondió diciéndole que le iba a demostrar de dónde era este servidor y si él tenía pruebas de su origen.

Metidos ya en el baile, prestamente me arremangué y le mostré la parte inferior de mi tatuaje al tiempo que le señalaba donde se lee “MAL PASO”. Esto le hizo parpadear y acercarse para leer mejor (¡cómo es posible!, seguro pensó). Mientras, los tres le insistimos en que esa era prueba suficiente de lo que afirmábamos ser, y le preguntamos cuál era la evidencia que él tenía, porque, además, nosotros no lo conocíamos y nunca lo habíamos visto con los Mal Paso.

¡Ja, ja, ja, ja! Le dijimos tantas cosas... entre ellas, que yo había salido chango para las Europas y que estaba volviendo de Italia para visitar el pago. Sin t'ijcho quedó el paisano y aceptando —mientras me miraba de reojo— el vaso de vino que el “Chuflay” le pasó, luego de cascarle un seco, finalmente reconoció:

—Sí, creo que a él lo he visto (en Mal Paso). Por ahí abajo, a la vuelta del río, creo que vivías, ¿no ve?

¡QLP! Creo que con la confusión que le causamos y ante la prueba irrefutable de quién era de Mal Paso, se le acabó de subir el trago. Luego de darnos la mano y un abrazo entre paisanos que se veían después de años, se alejó pensando seguro en dónde siempre me había visto antes, mientras el trío de atorrantes apenas aguantaba la carcajada entre mutuas acusaciones de ser unos abusivos con el pobre machau.

En eso nos encontrábamos cuando vimos que reapareció el “Watila”. También llegó al puesto el “Wichico”, quien nos ayudó con una copa de vino antes de alejarse, y le pedimos que le dijera al “Watila” dónde estábamos. Así que se arrimó éste y pese a contarnos que por su presión alta el vino le hacía daño, igual nos ayudó a terminar la mentada botella (que, para pesar nuestro y aunque invitamos a varios, no se terminaba). Tras eso, decidimos volver al puesto inicial, que además estaba al lado del lugar donde el “Chuflay” recomendaba que le cascáramos nuestro plato de pataska.

Compramos, pues, otra botella de vino y nos instalamos en una mesa donde, a pesar del viento que ya arreciaba con más fuerza, disfrutamos nuestro platito de pataska uchu, preparado con cuatro carnes como debe ser. Aunque el “Morete” no terminó muy satisfecho, pues no le tocó ni un pedacito de panza, que era lo que deseaba. “Tarde piaste, marqués”, pensé decirle, porque el “Chuflay” y yo ya habíamos terminado todo; si no, por supuesto que le hubiéramos convidado de nuestros platos.

Así, aunque no lo crean nuestros admiradores (admiradoras y detractores también), bien comidos y con tres botellas de vino (apenas) en el garguero, decidimos volver a Tupiza, donde con la alegría del encuentro y del sofocón que le hicimos pasar al paisano de Mal Paso, nos recogimos... no sin antes cascarle seis chelitas para asentar nomás.

De doña Remedios y don Humberto

Antes de contarles respecto a mi estadía en la "Joya Bella de Bolivia", con motivo del feriado por "Todos Santos", les comento que, gracias a la gentileza de Daniel quien amablemente junto a Sandra, su esposa, los trajo (con dedicatoria incluida) a casa, ya cuento con los ejemplares de los libros que publicó con las biografías de doña Remedios Oviedo v. de Daza y Humberto "el Negrito" Leytón Armendia. 

Sin haberlos leído completamente (empecé la lectura del primero de los citados, en el viaje de retorno a la "Ciudad Maravilla") recomiendo sin lugar a dudas su adquisición por lo que representan en cuanto al rescate y significado de la obra de ese par de notables personajes, así como por la calidad y rigurosidad que se observa en ellos respecto a la investigación realizada, redacción y presentación.

Aprovecho para sugerir a la paisanada que participará del festejo que se realizará el viernes 7 en el Club Japones, en homenaje a la Batalla de Suipacha y el Bicentenario de Bolivia que, además de lo necesario para la entrada, comida y bebidas, lleven dinero para comprar el libro "HUMBERTO LEYTÓN ARMENDIA - El Negrito de la Voz de Oro - Trayectoria Artística y Legado Musical" que Daniel Laguna Vargas el autor, presentará en el "Momento Literario" que los organizadores de la fiesta, programaron al efecto.   

Eso, vayan a la fiesta, coman, bailen, beban, compren el libro y asegúrense de no perderlo en el camino de regreso a casa.

#TupizaJoyaBellaDeBolivia

#TupizaPueblitoEncantau

Los Mal Paso, no son mis amigos...

...son los hermanos que me dio la vida y fui encontrando en el camino y, este mes de marzo, cuatro de ellos cumplen años. El Lyndon lo hizo el día 3, el sábado 9 estuvimos festejando los cumple del Hubert, mañana es el onomástico de mi hermano José Luis y el viernes 15 de Marco (hace renegar este pequeño pero igual lo queremos) y va para ellos un fuerte, cariñoso y fraterno abrazo, deseándoles toda la felicidad que sea posible alcanzar, como se las deseo al conjunto de mis hermanas y hermanos de Mal Paso, donde quiera que se encuentren.

Escrito el 11/3/2013 y publicado un día después en FB

Gorila, hermano

13/12/1963 - 22/12/2023

Hace 10 días nomás, recordaba la fecha de tu cumpleaños y cómo 42 años atrás, los "Spiders" te dimos serenata en vísperas del día de nuestra graduación como bachilleres del poderoso Suipacha. Y, el domingo, tocó sentir el triste recuerdo de tu inesperada partida a quién sabe dónde.

Y así llegan los recuerdos de varios momentos pasados, entre ellos que tú y nuestro hermano el "Sherpa" eran los únicos “Spider” que trabajaban --él con don Prudencio y vos con el Dr. Pascual--; de tus afanes con ese par de señoritas "calienta hormonas adolescentes" que nos presentaste una tarde que encaminamos nuestros pasos hacía el cañaveral testigo de nuestros festejos o el año que, a fuerza de cascarle a los “gotras”, te ganaste el mote de “Tistapi” y cuando al influjo de los cantos que a diario escuchabas dada la cercanía de tu vivienda con la Décima División de Ejército, hacíamos planes para una vez bachilleres, presentarnos al cuartel y prestar juntos el servicio militar. Afortunadamente, alguien con buen tino seguro te aconsejó que no perdieras tiempo con eso y partiste a Potosí para iniciar tus estudios en Derecho, la carrera que todos dábamos por hecho que seguirías, mientras yo continué nomás con el tema de la colimba y durante el año siguiente pasaba por tu casa vistiendo el uniforme de conscripto.

No recuerdo cómo, pero de manera natural todos "los Spiders", excepto el Percy, pasamos a ser parte de Mal Paso y nuestra amistad siguió forjándose y trocándose luego en hermandad a pesar de todos, porque como te dije alguna vez "Mal Paso, somos esos changos con quienes nuestras madres no quieren que nos juntemos". ¡Bah!, ya luego al vernos encaminados, universitarios primero y luego profesionales --aunque al encontrarnos para carnavales o fin de año nos portábamos como los colegiales atorrantes que fuimos-- ya no tenían problema con que fuéramos Mal Paso o lo disimulaban nomás bien.

Si acaso, quién sabe dónde, hay otro lugar para compartir, seguro ya te encontraste con el “Sherpa” y el Percy que partieron antes que tú y recordaron las aventuras de los “Spider”, así como con la “Kula”, el “Punkas”, el “Machín”, el “Papaso” y el “Añatua” esos carnavales con los Mal Paso.

¡Joder, Jhonny, hermano!, nos faltó, la última vez que nos vimos, darnos un momento para sentarnos a charlar y servirnos por lo menos unos tamales con su chichita mientras recordábamos los viejos tiempos, pero queda el cariño y recuerdo del churo chango que fuiste y si acaso, vaya a saber dónde, volviéramos a encontrarnos nos espera un fraternal abrazo y tantas cosas para recordar juntos, hasta entonces quienes te conocimos y quisimos te llevaremos en nuestros corazones y memoria, agradeciendo a la vida el haberte conocido y compartido contigo.

Hasta siempre, “Tistapi” queriu. 

A mi hermano Jhonny "Gorila" Ramírez Romero. 

(Tupiza 13/12/1963 - 22/12/2023)

ME HAS PILLAO EN CURVA

Por: Luis Rico Arancibia

Estoy: Como mirando el “Corazón de Jesús”, como caminando por los cerros, mirando a la derecha al “Pueblo Nuevo” y a la izquierda “La Aguadita”. 

Me has pillao como caminando por “detrás del Cementerio”, como bajando por la quebrada, como pasando el “Agujero de Arraya, llegando a Bolivar, “bordiando” las “acequias” sin llevar carnada para volver “aunquesea” con “trenta” cangrejitos. 

Me has pillao como volviendo por Santa Elena sin ganas de “q´uquiar” mientras a lo lejos escucho el redoble de tambores y de bombos marcando el ritmo marcial del desfile que mantendrá la memoria de la Batalla de Suipacha.

Revuelvo la memoria para volver a la realidad y decido salir a caminar en las calles de La Paz para mirar el bloqueo de los Cooperativistas mineros auríferos que han PARALIZADO la sede de gobierno.

Un abrazo “Chicheño” querido Quintacho.

¡Mira, mamá, sin mano... aaaayyyyyy!

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Una imagen, dos épocas y un paisaje que parecen disolverse con la bruma que precede al olvido que llega junto con la nieve que puebla la sien.

Un personaje, varios nombres (sí,  ya sé, apodos) en el transitar de este paisano por ese mundo ancho y ajeno que identificó Ciro Alegría quichicientos años atrás. 

Recuerda que para acceder al contenido de los sitios o notas a los que están enlazados, puedes hacer clic o pulsar sobre los textos que aparecen en color diferente y/o subrayados.

No siendo pocos ni muchos, van desde Cayitos, Muyiyo, Flaco y Pataco --como me llamaron en el poderoso Colegio Nacional Mixto Suipacha y  en la colimba-- porque los apodos de tus hermanos (o primo hermano en este caso, que lo heredó de su papá, mi tío Adolfo) te los achacan y listo, no hay dónde reclames. Ahistá, por ejemplo, mi hermano Mal Paso, a quién le achacamos el nombre de su cuñao el Cherro hasta que por sus méritos accedió al propio: Pluto (Toplu y Plutito también le decimos con cariño y cuando hace renegar le quitamos la "l").

Ya en la ciudad del Illimani, nuevas vivencias y nombres: Cofla, Pollito, Cayos, Yosca, Carlini, Carloncho (usado por los amigos de Sobrevigencia y del Taller de Música Popular Arawi), Quin (por los amigos de la Tropa Cósmica Boliviana) y el actual Quintacho, referencia de los amigos del grupo "Tupis en el IV", nombre con el que se identifica además a este blog. 

Pero mira cómo son las cosas que hace chorrocientos años, cuando era alumno del Colegio Nacional Antofagasta,  este último nombre lo usaba el recordado profesor Agustín "Acuto" Mendieta, con quien tuve, muchos años después, el gusto de compartir reuniones laborales (así como festivas en torno a sendas mesas cacheras) en Sucre, la ciudad capital.

En mis primeros años en la "Hoyada" (sí, también a las ciudades les ponen apodos), solía decir que "ser boliviano, tupiceño y de Mal Paso" eran los tres orgullos que tenía, lo que dio lugar a que los compañeros me llamaran Tupi y Mal Paso, "pa que veas" que los motes no te llegan únicamente por lo que dices (cómo lo dices), haces (cómo lo haces), comes, miras y piensas (cómo comes, miras y piensas), entre otros, si no también por tus orígenes. Ejemplos, de lo anterior son el "Miralejos", el "Bizcocho", el "Ranga", el "Alcohol", el "Vizcacha", el "Legitimo" (así sin tilde), el "Uyuni", el "Talina" y el "Rico poto".

¡Ja! pues sí, yo también pensé que esta nota iba a hablar de motos y moteros tupiceños, pero por alguna extraña jugada de la mente empecé hablando de apodos (los míos) , que dejaron lejos el "Carlos Hugo" puesto en la pila bautismal y gritado por mi querida madre cuando se enojaba... Más no te aflijas, Tomás, que ya vamos con ramos.

En mis años mozos en Tupiza el pueblito encantau, allá por los setenta y ochenta –mientras algunos no teníamos ni bicicleta, razón por la que el "Rape" recurría a la del Nilo–  había varios moteros. Tres que tiraban pinta, montados en sus corceles de acero, eran el Gilberto "Otto" Burgos, el Edgar "Jota" García y el Hugo "Jota" Vargas, amigos que lastimosamente se nos adelantaron, cuando menos lo esperábamos, a cabalgar por otros rumbos donde seguro lo encuentran galopando en un brioso potro alazán al Nomar Chavez.

Imagen tomada del muro de José M. Artola

Entre los hermanos que transitaban en motocicletas, motonetas y/o motitos, a las que en adelante (para no perder tiempo)  llamaré "motos" estaban los: Artola de Lacerda, los Burgos Flores, los Ortega Mamani, los Romero Torrico y los Cruz Catari. Claro, son los que recuerdo porque para nombrarlos a todos tendría que ponerlos a escribir frente a frente al  Abuelo Ramírez y al Colón Vargas, que se acuerdan de todos, todo ¡Mamma mia, qué memoria la de ese par🤦‍♀️!

Con el Pataco cuando éramos más jóvenes

Transitaban también el "Cachuliba" y el "Físico" (ambos Portela), el "Churqui" Ángelo, el "Bomba" Andrade, el "Champú" Andrade, los "Veneno" Jerez, el "Danico" Laguna, el "Cuzqueño" Segovia y el "Tito" Mark quienes al igual que el Carlos Rada que trabajaba en el banco junto al "Popocho", tenían motos y recorrían como wayroncos por todo Tupiza, según recuerda el Pataco (que es otro personaje que habría que sentar junto con el "Abuelo" y el "Colón" para ponerlos a escribir las "Memorias de #TupizaPueblitoEncantau").

Varios militares tenían y conducían motos, como el entonces Sargento Franz Rejas, instructor de la P. M., quien seguro fue el incitador para que también anden en moto los hermanos (as) Villena Rendón y el "Chunino".

A fines de los setenta, los Artola con otros paisanos (...) habilitaron la pista de motocross en la zona de la Posta Colorada, donde organizaban y realizaban competiciones, en las que en ocasiones participaban moteros visitantes.

Los profesores que tenían motos en esas épocas (70, 80) eran varios, pero justo ahora sólo viene a la memoria el recordado Hugo Cruz Heredia. Mas, no podemos dejar de nombrar a Don Humberto Gallo, al Dr. Tarifa o al "Chule" y su "cabra", como llamábamos los Mal Paso a su moto.

Imagen tomada del muro del Colón

Obvio, microbio faltan montón, pero de completar la lista a ver si se encargan los capos del recuerdo que cité previamente. Mientras tanto, para hablar de rutas moteras es ineludible referirse al genial relato del viaje de Tupiza a Camargo que como dice el "Colón" realizaron un grupo de amigos de su barrio, Villa Fátima:  

(...)con el "único fin de tomarnos unos genuinos singanis en la afamada tierra del apetecido "El Rancho", un singani que en esos tiempos era lo máximo en calidad.

Luego de volverme a deleitar con la lectura del relato del citado viaje, puedo asegurarte que si no lo hiciste antes ¡tienes que leerlo, ya! (pulsa aquí para entrar a la nota).

Imágenes tomadas de los muros de Guillermo Sócimo Coca Bazán y Milton Michel

Y ahora sí te comento, como era la idea inicial de esta entrada, que con gusto vi en el "Face" que hay paisanos como Guillermo Sócimo Coca Bazán, Milton Michel y Jaime "el Etiqueta" Michovich, que participan en rutas moteras (ojalá escriban al respecto, para acompañar las imágenes publicadas) y eso es algo que podría en un futuro próximo, dar lugar a que organicen... qué se yo, la "Caballería Chicheña Motorizada", por ejemplo, que acompañe en sus galopeadas a la "Gloriosa Caballería Chicheña".

Imagen tomada del muro de Miltón Michel

Mientras tanto,  rodaremos por estos lares con mi pequeña "Zuli" esperando que se presente la oportunidad de hacerlo por el bello paisaje chicheño.

Recuerdos chicheños

José Antonio "el Abuelo" Ramírez Reynaga, tuvo la gentileza de dejar donde su prima, la Benigna, dos libros de su autoría, que me permitieron conocer un poco de los varios que lleva escritos.

Ambos de amena lectura nos permiten recordar anécdotas y personajes del "Pueblito Encantau" así como de otras poblaciones chicheñas.

Así, en "LA JUANA O JANA PAULA Y OTRAS NOVELAS CORTAS DE LOS CHICHAS", el autor trae a la memoria cómo se desarrollaban, otrora, las actividades en Villazón "el diamante que se pule solo" y como por casualidad nos deja con una imágen de los galanes de entonces, entre ellos algunos amigos que recordamos con cariño:

La hija una joven esbelta, pero con los rasgos de la JUANA PAULA (...) más paraba en la Quiaca que en Villazón, pero todos los días se daba una vueltita de popularidad por la Plaza sin no antes recibir unos piropos de los galanes del lugar, como el Arpa, Lelis, los Chorizos, Porongas, Quintín, el Negro Alfaro y otros muchachos del ayer.

Son pues, dos libros de gratificante lectura que, sin duda, deberían ser leídos por toda la paisanada tupiceña y chicheña en general.

Rosendo Villegas Velarde

Por: Ing. Ariel Laguna Vargas

Cultura e Investigación Palala Ahicito-2022

Gastón Suarez Paredes

¿Quién es, Rosendo Villegas Velarde?, es una pregunta que la gran mayoría de tupiceños nos hicimos alguna vez. Es muy probable que algún coterráneo se exprese de otra manera: ¿Cuyo hijo es Rosendo Villegas Velarde?

Para responder la pregunta, es necesario indicar que, Rosendo Villegas Velarde, es el nombre de una obra musical que pertenece en letra y música al escritor boliviano, Gastón Suárez Paredes, nacido en Tupiza el 27 de enero de 1929 y fallecido en la ciudad de La Paz el 6 de noviembre de 1984 a la edad de 55 años. 

Gastón Suarez fue un escritor muy reconocido a nivel nacional e internacional. Sus obras escritas y difundidas, son conocidas mundialmente. Sobresalen: Mallko, Las Aventuras de Miguelin Quijano, Vértigo, Vigilia Para el Último Viaje y El Gesto, entre muchas otras más. También escribió la trama y el guion para la película “La Mina Alaska”. Recibió varios reconocimientos por sus obras, siendo el más destacado el premio “Hans Christian Andersen” de Dinamarca con mención de honor por la obra “Mallko”. Esta obra también fue publicada por medio del convenio Andrés Bello para su difusión masiva en los países andinos.

Según el perfil de la red social “Facebook” dedicado a Gastón Suarez, la composición de esta obra musical provendría de un sueño después de una noche de bohemia en un lugar cercano a Tupiza que se llama “Palala”. En su sueño sintió los lamentos de un grupo de personas que traían a un minero muerto de nombre Rosendo que tenía planes de matrimonio y, la prometida lloraba. 

Posteriormente, Gladys Cortez (viuda del guitarrista Alfredo Domínguez) comenta que una mañana de domingo en la estación de trenes de la ciudad de La Paz -en la década del sesenta-, Gastón Suarez se encontró con ellos, y les dijo: “tienen que venir esta tarde a la casa, tuve un sueño y grabé lo que me acordé al levantarme”.  Así lo hicieron, fueron a la casa de Suarez y escucharon la grabación, de un casete, que parecía un poema. 

Gastón, les indicó que eran coplas cantadas y le propuso al hábil guitarrista efectuar el arreglo necesario. El resultado fue una excepcional obra musical interpretada por Alfredo Domínguez. El apellido “Villegas Velarde” viene de la ficción en la mente creadora de Gastón Suarez. De esta manera, la obra musical empezó a popularizarse con las interpretaciones de Alfredo Domínguez en la Peña Naira y en sus presentaciones, formando parte de su repertorio. 

La obra musical tiene en su letra tres estrofas de cinco versos cada una. La trama es el reclamo por la muerte de Rosendo a quien su prometida le llora y reclama su triste situación por los planes previstos, que no era justo lo que pasaba y que todo estaba listo para la boda. Se repite un verso en las tres estrofas y como característica especial y llamativa conjuga el verbo “hacer” como subjuntivo presente: “No me hagáis eso”. 

Similarmente, en el primer verso de la tercera estrofa conjuga de la misma manera el verbo “jugar”: “Por qué me jugáis esa mala pasada”. Otro aspecto llamativo es qué en el segundo verso de la tercera estrofa, pronuncia la palabra “fuerte” en castellano antiguo: “no ves que mi pena es Juerte”. Esta expresión es de origen extremeño y asturiano de España cuyo significado denota fortaleza. Perduró en las regiones rurales de latino américa. La estructura musical rítmica es de copla tonada en una melodía constante. 

En 1966, el famoso trío “Domínguez-El Gringo-Cavour” (Alfredo Dominguez, Gilbert Favre y Ernesto Cavour) realizó la primera grabación de esta obra musical en sello “Campo” de la ciudad de La Paz. Lograron gran aceptación en la gente, mientras que la relación existente con otros artistas como “Los Parra” de Chile, influyeron mucho en la difusión no solo de esta obra sino, de varias más. 

Al presente se sabe que esta obra fue incluida en 25 producciones musicales tanto nacionales como internacionales en formatos de Long Play de vinilo, Casete, Disco Compacto y Video. Los artistas y grupos que grabaron esta canción, son: Los Carabelas y Trío Sudamericano de España, Curaca-5 y el Dúo Quelentaro de Chile, Norma Peralta y Noelia Gareca de Argentina, SERPAL de Colombia, Viento de los Andes de Ecuador, Los Caballeros del Folclore, “Domínguez-El Gringo-Cavour” y Zulma Yugar de Bolivia. También fue parte de varios discos compilados, tales como: “Las Mejores Canciones de América del Sur” en Portugal y España, “Sud América Vol. 1” de España y, “Antología de la Música Tupiceña” de Bolivia y “Por Los Caminos de Sur América” en Colombia (con artistas como: Los Fronterizos, Chabuca Granda, Los 4 de Chile, etc.). Así mismo, gracias a la transcripción musical y difusión del tema por parte del guitarrista tarijeño Fernando Ardúz Ruiz, la obra llegó a otras instancias de interpretación, como conservatorios y escuelas de guitarra en Bolivia, Sud América y Europa. 

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Existen detalles muy interesantes a tomar en cuenta: Es la única obra musical que compuso Gastón Suarez. El grupo Curaca-5 y el Dúo Quelentaro de Chile grabaron la canción indicando que se encuentra en ritmo de cueca chapaca, mientras que Los Caballeros del Folclore de Bolivia la interpretan en ritmo de huayño. 

Sin duda alguna, “Rosendo Villegas Velarde” es una de las obras musicales más importantes y representativas de la región de Los Chichas, que es interpretada en escenarios grandes y pequeños, en guitarreadas y reuniones, escuchada en radios y, sobre todo, se encuentra presente en el consciente colectivo de todo tupiceño.

Otra cosa es con guitarra

Testimonios con Guitarra

A dos cuadras de la calle Nicolás Acosta, ahicito en la Zoilo Flores,  terminando mi recorrido por el Mercado Rodríguez, decidí llamar al primer tupiceño galardonado con el Premio Nacional de Culturas, paisano, vecino y amigo, para consultar si podía pasar por su casa a darle un abrazo y recoger el ejemplar del libro que, tiempo atrás, le pedí me reservara.

Tenía que  ser ese día porque, de otra manera, el encuentro se postergaría hasta el año siguiente, este flamante 2022, y me hubiera quedado sin mi regalo navideño (...con cariño de Cayitos para Carloncho el Quin). Claro, sois unos capos para las deducciones, era el día de Navidad.

Toco el timbre de la puerta, donde un abrazo cariñoso es el preludio para una grata conversación en la que recordamos, no podía ser de otra manera,  Tupiza, sus personajes y anécdotas (Federico, la "catedrática", el Dr. Locuy, Don Julián y su farmacia...), así como las andanzas de los changos por los cerros y detrás de ellos en largas caminatas que servían para ubicar los sitios de donde, luego, se acarreaban los leños de churqui, cardones y las matas de thola para las fogatas de San Juan.

Inevitable, surge la conversación sobre la situación del país y las ilusiones y desengaños de quienes lo habitamos, para pasar luego a los proyectos en los que, ahora, se encuentra trabajando con sus nietos.

Va a por el libro motivo/pretexto de mi visita y vuelve, además, con su guitarra para hacerme partícipe entre otras, de una chacarera que enseña a contar los números y una tonada que canta los beneficios de los vegetales y siento como el conocido vozarrón que cantó "Coraje" en el "funeral del río", "los mineros volveremos", a "Pedro Arraya" y convocaba diciendo "vamos changos a la plaza", baja el volumen y entona las canciones con dulce y cálida voz dedicada a los niños... ¡Es un capo, #paquesdecir!

Finaliza la ronda de canciones con una que habla del barrio y las cosas de la vida que en el se aprenden del carpintero, el carnicero, el zapatero...

Vuelta a hablar del pago y recuerda cómo las mamás, Segunda y Amalia, preparaban los avíos para que él junto con mi tío, "el Flaco" Cesar Murillo, fueran a andar por los paisajes chicheños en  busca de aventuras que los preparaban para el ya mencionado acarreo de material combustible que debían hacer previo a la noche de San Juan. Obvio microbio, cuando la contaminación provocada por las fogatas no se percibía como un problema y antes de la masacre de Catavi que hiciera surgir al Rico que canta contra la desigualdad, la injusticia y las dictaduras
(¡Ja! supongo que es el único).

"...con la memoria de nuestra infancia y el amor al futuro..." cita la dedicatoria plasmada en el ejemplar  de "Testimonios con Guitarra" que obtuve con el valor agregado de una grata conversación, acompañada de recuerdos y canciones junto con el compromiso de repetir la reunión lo más pronto posible.

En "Testimonios con Guitarra", te encuentras con el relato de una vida de canto y amor por la vida que inicia, el 15 de mayo de 1946, en la tierra chicheña,  donde el tronar de la dinamita que abría paso al frontón (que, como recordarán los paisanos, contaba con un dispositivo para el retorno automático de pelotas) en el que varias generaciones de tupiceños jugamos a la paleta o la k'ajcha, daban junto a doña Amalia y su comadre Micaela, la bienvenida a Luis Rico.

Sus páginas,  pobladas de recuerdos felices y de días aciagos también, acompañan el relato con las letras de las canciones propias y de aquellos con los que compartiera escenario a lo largo y ancho de la patria y de esta nuestra América morena y más allá, allende los mares donde países de Europa, América (Norte, Central y Sur), el Caribe y Australia, entre otros fueron testigos de su canto y de encuentros gratos e inesperados, como aquel concierto en Suecia o Suiza (no me pidan precisión que no tengo la memoria del Cristobal "Colón" Vargas) en el cual en medio de las canciones escuchaba una voz que, entre el público, le decía "Oso", "Dale, Oso"  "Eso Oso" y claro era un paisano tupiceño que, en ese lejano país, asistía a escuchar el canto de su amigo el "Oso Rico".

Se encuentra también en las páginas del libro, el recuerdo del "Mano a mano entre hermanos"  concierto que en 2007, con motivo de recordar sus 40 años de canto, congregó en un mismo evento a Humberto Leyton Armendia, Willy Alfaro Carvallo y Luis Rico Arancibia, tres de los más grandes representantes del canto Tupiceño.

"Después de andar por el mundo
Vuelvo a curarme los males
El remedio no lo dudo
Un atao de tres tamales..."

Otra cosa es con guitarra, cita el dicho, y así guitarra en mano acompañadas de las letras de canciones transcurren en "Testimonios con guitarra", las memorias de quien uno no puede sino sentirse orgulloso y halagado de ser su paisano y amigo.

Y al leer sobre las ocasiones en las que, Lucho, tomó su guitarra y acudió a apoyar con su canto a los mineros o a los indígenas de la marcha por la vida y la marcha por el territorio y la dignidad, no puedo evitar recordar las veces que dijo presente cuando los paisanos requirieron que asistiera para apoyar los evento s que se realizaban a efectos de recaudar fondos para los paisanos que tenían algún problema de salud.

Testimonios con Guitarra es, sin duda alguna, un libro que en sus páginas muestra el amor por la tierra que lo vio nacer, la patria, la democracia, la libertad y la solidaridad de uno de los mejores autores e interpretes de Bolivia que debería ser leído por todos los bolivianos, particularmente por los chicheños y sobre todo por los tupiceños... ¡En serio, vale la pena hacerlo!

Pedro Arraya

Por: Luis Rico A.(letra)

Oscar Mena (música)

De lejos, desde muy lejos
don Pedro Arraya
se viene con sus lanceros
rompiendo espadas.

Luchando por los caminos
de las batallas
recuenta todas sus glorias
por él ganadas.

Y en lo alto de los cerros,
allá en la gloria
se queda su nombre escrito
para estampar en la historia.

Alfredo y Blas tras los pasos de Charles

 Los charqui Atlas

Alfredo Domínguez R., Blas Sivila S. y Charles Atlas

De las conversaciones con la familia, los amigos, conocidos e interlocutores ocasionales (presenciales y virtuales), destaca, ahora, la siguiente, que sostuve en Twitter con el paisano y amigo tupiceño, Luis Sivila Alurralde:

- ¿...tienes la foto de Alfredo Domínguez haciendo fisiculturismo con mi papá?
- ¡No che! ¿Tu si?
- Estoy buscando, tengo esa foto en físico, pero en Tupiza.
- Bueno, cuando la digitalices la compartes, por favor.
- ¡Claro que si!

Breve, pero suficiente para dejar la inquietud de conocer en qué situación pudo el profesor Blas Sivila Sarmiento haber hecho fisiculturismo con el eximio artista Alfredo Domínguez Romero, porque no es usual pensar que los personajes que conoces, también fueron niños, jóvenes y hasta atorrantes como uno, así como que jugaron en la calle, trepaban árboles, subían a los cerros, vagaban por la campiña, asistieron a la escuela y al colegio; antes de ser profesores, músicos, artistas, doctores o ingenieros, entre otras profesiones y oficios con los cuales los conociste.

Así, pasaron los días, las semanas y los meses (no, no fue tanto) hasta que en una de las esporádicas visitas que realizaba (por entonces) a Facebook, el 2 de febrero de 2020, encontré que el Lucho había publicado según lo conversado,  con una dedicatoria a su padre, Don Blas,  la fotografía mencionada y de yapa la imagen de un documento escrito por éste, en el que dejó plasmados los recuerdos de momentos compartidos con Don Alfredo. ¡Una joya, pa' ques decir!

Blas Sivila S. y Alfredo Domínguez R.

Y ahí estaban mirando al futuro, Blas Sivila Sarmiento y Alfredo Domínguez Romero en la clásica pose de Míster Atlas que se apreciaba en los anuncios publicados en las revistas argentinas de la época (quizás fue en el Gráfico, D'artagnan o Patoruzu) y con los rasgos que les conocemos, pero muchísimo más jóvenes, dos personajes que dejaron huella en el Pueblito Encantau, en el Colegio Nacional Mixto Suipacha y en la memoria de quienes tuvimos el gusto de conocerlos de algún modo. Emotiva presentación y dedicatoria además, la escrita por Luis en la publicación a la que también se refirió el Escribidor, en su ya tradicional espacio que comparte con los paisanos de la Nación Chichas y que dice:

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"Hace tiempo me pediste que revise y edite estas líneas que escribiste recordando los momentos que viviste junto al genio que fue ALFREDO DOMÍNGUEZ, pasó mucho tiempo de ese tu pedido y me siento mal por no haber accedido a tu solicitud. Pero creo firmemente que este papel tiene más valor así mecanografiado por ti, por que mantiene tu esencia, tu pulso con sus pausas y retoques. Lo publico solicitando al lector "hacer zoom" sobre la fotografía. Encontrarán una historia interesante de los adolescentes y jóvenes que vivían en el pueblito encantau. Los juegos que les motivaban, las aptitudes desarrolladas, los triunfos, fracasos y hasta humillaciones de "Mr. Justin", los esfuerzos por parecerse a Mr. Atlas. Que lindos tiempos! Fueron felices y tu nota así lo refleja.

Querido papá, hoy cumples un año más de vida, que tanto le pedí a Dios llegaras repuesto de salud, después de haber pasado una dura prueba. Agradezco al creador por escuchar mis oraciones y tenerte fuerte a nuestro lado. Feliz cumpleaños! Que Dios te siga dando salud para alegría nuestra, un abrazo fuerte en tu día, te amo papito!".

Debo decir que luego de leer la publicación del Escribidor, mi intención fue traer ese texto al Rincón, como suelo hacer con su autorización y gracias a la voluntad que tiene el tocayo de compartir sus escritos, pero algo pasó entonces ("designio divino" dirán los creyentes y "porque eres más k'ella que el Beltrán" señalarán las "lenguas largas y afiladas" de algunos paisanos) que no hice la publicación y las notas quedaron guardadas, hasta que hace unos días vi que la "Peche" compartió en su muro, una fotografía en la que se ve al Genio Salvaje posando con niños y jóvenes de su Pueblito Encantau.

Sí, esa era la señal que anunciaba que esas imágenes debían publicarse en el Rincón del Quintacho, para que con suerte llegué a un público mayor que aquel que mora y ronda en los muros de Facebook (es que ¡hay todo un mundo aquí afuera, hombre!

Y así, es un honor para este servidor presentar un fragmento de la historia de uno de los más grandes artistas que vio nacer el pueblito encantau, Tupiza, a través de lo escrito por quien fuera su amigo y compañero de correrías (es que además, no siempre tienes acceso a la historia de primera mano).

Bueno, no habiendo más que decir y ya puestos a la obra, dejo con los lectores la transcripción del texto escrito por el amigo de Alfredo Domínguez Romero, el profesor Blas Sivila Sarmiento (quien disculpará, espero, las alteraciones al original realizadas por el corrector):

El Churqui al que como
monos trepaban Alfredo,
Blas y los Pilas

A principios del año en curso (2015), el Sr. Pedro Tito Romero, me solicitó le hiciera (le hiciera) una reminiscencia de la infancia de su primo Alfredo Domínguez Romero, ya que yo prácticamente soy uno de los pocos o quizá el único amigo contemporáneo de Alfredo quien nació el año 1938, yo soy del año 1937, le llevo con un año, pero hemos convivido juntos ya que vivíamos en la zona norte de Tupiza (nuestra tierra natal) junto con varios niños que frizábamos los 8, 9, 10 años de edad, nosotros vivíamos en la calle Tumusla y Alfredo vivía en la calle Tarija que congruian en la plazuela Cotagaita donde existe aún un hermoso churqui legendario, en estas circunstancias conocí a Alfredo que venía a la plazuela (después de ayudar a su mamá) con sus amigos de la calle Tarija, entre ellos recuerdo a los amigos "Pilas” eran tres hermanos apellidaban Rojas muy allegados a Alfredo (lamentablemente los tres fallecieron) y todos juntos competíamos en quien sube más arriba del churqui, como monos empezábamos a subir por diferentes ramas que tenía el churqui, Alfredo era muy ágil y conmigo alcanzamos las ramas más altas, luego la bajada era competible, Alfredo y yo éramos los que llegábamos más rápido y…, no faltaba un "chete” que se quedaba en medio árbol llorando había que ayudarle a bajar, luego como teníamos un desafío de los changos "abajeños” para jugar futbol en la cancha aledaña a la SABA (Sociedad Anónima Boliviano Argentina), entonces íbamos a entrenarnos en la tarde.

El texto escrito por Blas Sivila,
vuelto a digitalizar por su hijo, Luis

Alfredo demostraba una habilidad buena para el deporte, es así que llegó a militar en Primera cuando tenía la edad de jóven, el “Huracán" fue su club que le encumbró, nosotros nos quedamos por ahí tal vez por falta de habilidad, o de estímulo.

Los amigos Rojas nos comentaban que Alfredo tenía una guitarra que le regaló su papá en ocasión de su cumpleaños (9 de Julio) y en las noches practicaba el arte de tocar la guitarra, primero tocaba charango de su papá pero parece que más le gustaba tocar la guitarra.

El texto escrito por Blas Sivila,
vuelto a digitalizar por su hijo, Luis

Alfredo no concluyó el primer curso de secundaria porque el profesor de inglés, Don Justino Bedregal (un paceño racista) él decía que se llama "Shastín”, pero Alfredo le decía Don Justino y el profe montaba en cólera, le decía “indio” por qué apellidas Domínguez otro debe ser tu apellido y así ambos se molestaban, eso le aburrió a Alfredo y a los amigos nos dijo: no me gusta el estudio voy a dejar el Colegio (Suipacha), quiero ayudar a mis papás, quiero trabajar de lo que sea; en esos tiempos y en Tupiza era difícil conseguir trabajo.

Mientras estaba en Colegio y cuando se hacían campeonatos por cursos, él componía el equipo de fútbol del curso, también el de basket y volibol, era un buen deportista.

Una temporada llegó un circo a Tupiza, yo fui con mis hermanos y mi padre y ahí le encontré a Alfredo que admiraba a los artistas que daban volteos al aire decía qué ágiles son, me dijo que tal si mañana cuando estén descansando venimos y les pedimos que nos enseñen a dar volteos al aire, bueno le dije y así nos presentamos en el circo y le buscamos al que daba volteos y le dijimos que nos  enseñara su destreza, nos miró y dijo eso cuesta plata… cuanto tienen, le mostramos los bolsillos vacíos y se rió en nuestra cara, luego dijo quieren trabajar? Sí, dijo Alfredo y se quedó en el circo, supe después que se había ido con el circo y no sé qué trabajo le dieron. Desde esa vez no supe nada de Alfredo, un buen tiempo.

Me olvidaba hacer notar que cuando Alfredo estaba en colegio formaron un trío llamado “Los Panchitos” compuesto  por Alfredo la primera guitarra, Gregorio Loza la segunda y  el vocalista un alumno Demetrio Calla, todos alumnos de colegio, eran émulos de Los Panchos que estaban descollando en el ámbito mundial.

Desde que se fué a la Argentina con el circo, no le volví a ver a Alfredo, ya cuando salí bachiller, llegó Alfredo, dijo que quiere servir a su patria, vino a presentarse al cuartel; él sirvió en Batallón Chorolque 1º de Ingenieros con sede en Tarija.

Yo estaba de vacaciones y nos volvimos a encontrar cuando Alfredo ya era reservista, en ese ínterin notamos que tocaba muy bien la guitarra, venía a mi casa y junto con varios amigos, ya todos mozalbetes, le escuchábamos a Alfredo lucirse tocando la guitarra y nos demostró algunos trucos para imitar el sonido de varios instrumentos nativos, cruzaba dos cuerdas (las más gruesas) y sonaba como la caja, en la parte inferior de la guitarra imitaba a los pinquillos, con sus dedos y el maderamen de la guitarra, imitaba al bombo. Nos hacía oír música del pago con mucha genialidad, ya decíamos, Alfredo ha de llegar lejos con el dominio de la guitarra.

Anuncio similar al que
impulsó a Alfredo Domínguez
y Blas Sivila a seguir
los pasos de Charles Atlas

En una de sus visitas a mi casa me vio manipulando una propaganda de Charles Atlas para desarrollar la musculatura corporal, mediante la tensión dinámica (sin aparatos) se interesó y nos propusimos seguir las instrucciones, para eso teníamos que hacernos sacar una foto cuando estuvimos comenzando los ejercicios,  de ese modo tengo la foto donde estamos los dos y nos decían "Los charquis Atlas”.

Como era un artista innato para el dibujo, pintura, grabado, le contrataron para trabajar en el colegio Jaime Mendoza (si mal no recuerdo) como profesor de dibujo, creo que trabajó un año o dos (no recuerdo bien).

Yo recién me presenté al cuartel y  fui a ocupar el puesto que dejó Alfredo en el Batallón. Salí del cuartel y ya no le encontré, supe que se fue a La Paz y que allí trabajaba en Geobol como dibujante técnico y en las noches actuaba en la Peña Naira; Seguramente allí se conoció con el gringo Favre y el charanguista Cavour, sé que luego formaron un trío famoso.

Posteriormente, supe que se fué al extranjero. Cuando alguna vez llegaba a visitar a sus papás, nos saludábamos muy amigablemente. Y así el tiempo nos separó con todos los amigos.

Me consterné mucho cuando supe de su fallecimiento, cuando voy al cementerio de Tupiza le hago una oración.